The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

يا أبا رزين: إذا خلوت: فحرك لسانك بذكر الله؛ فإنك لا تزال في صلاة ما ذكرت ربك، إن كنت في علانية: فصلاة العلانية، وإن كنت خالياً: فصلاة الخلوة؛ يا أبا رزين: إذا كابد الناس قيام الليل، وصيام النهار، فكابد أنت: النصيحة للمسلمين؛ يا أبا رزين: إذا أقبل الناس على الجهاد في سبيل الله، فأحببت أن يكون لك مثل أجورهم: فالزم المسجد: تؤذن فيه، لا تأخذ على أذانك أجراً. (1/ 366) * عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال لرجل من أهل الصفة يكنى أبا رزين

لرجل من أهل الصفة يكنى أبا رزين ← أَبِيهِ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

يا معاوية: إنما أنت قبر من القبور، إن جئت بشيء: كان لك شيء، وإن لم تجىء بشيء: فلا شيء لك؛ يا معاوية: لا تحسبن الخلافة جمع المال وتفرقه، ولكن الخلافة: العمل بالحق، والقول بالمعدلة، وأخذ الناس في ذات الله عز وجل؛ يا معاوية: إنا لا نبالي بكدر الأنهار، ما صفت لنا رأس عيننا؛ وإنك رأس عيننا؛ يا معاوية: إياك أن تحيف على قبيلة من قبائل العرب، فيذهب حيفك بعدلك؛ فلما قضى أبو مسلم مقالته، أقبل عليه معاوية، فقال: يرحمك الله. (2/ 126) * عن أبي مسلم الخولاني، أنه نادى معاوية بن أبي سفيان، وهو جالس على منبر دمشق؛ فقال

يرحمك الله

من وعظ أخاه سراً: فقد نصحه، وزانه؛ ومن وعظه علانية: فقد فضحه، وخانه. (9/ 140) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ

بلغني: أن المسلم مرآة أخيه، فهل تستريب من أمري شيئاً. (5/ 225) * عن بلال بن سعد قال

بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، ← «بَلَغَنِي أَنَّ الْمُسْلِمَ، مِرْآةُ أَخِيهِ، فَهَلْ تَسْتَرِيبُ مِنْ أَمْرِي شَيْئًا؟»

إنكم لتلبسون لبسة: ما كانت آبائكم تلبسها، وتمشون مشية: ما تحسن الرقاص يمشونها. (4/ 10) * عن طاووس، أنه رأى فتية من قريش، وهم يرفلون في مشيتهم؛ فقال

أخذ الصحيفة. (5/ 144) * كان ابن محيريز يجيء إلى عبد الملك بصحيفة فيها النصيحة، يقرئه ما فيها؛ فإذا فرغ منها

قال لي ميمون بن مهران: يا جعفر، قل لي في وجهي ما أكره؛ فإن الرجل لا ينصح أخاه، حتى يقول له في وجهه ما يكره. (4/ 86) * عن جعفر بن برقان قال

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ

بقي من ينصح؛ قال: فهل بقي من يقبل. (8/ 166) * قال رجل لابن المبارك

رجل لابن المبارك ← فَهَلْ بَقِيَ مَنْ يَقْبَلُ؟ ← بقي من ينصح؛

قلت لمسعر بن كدام: تحب أن يهدى إليك عيوبك؟ قال: أما من ناصح: فنعم، وأما من موبخ: فلا. (7/ 217) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَمَّا مِنْ نَاصِحٍ فَنِعْمَ وَأَمَّا مِنْ مُوَبِّخٍ فَلَا ← قلت لمسعر بن كدام: تحب أن يهدى إليك عيوبك؟

أتحب أن تخشى الله حق خشيته؟ قال: نعم؛ قال: أنت أحمق، لو خفته حق خوفه: أديت الفرائض. (7/ 20) * عن سفيان الثوري، أنه قال لشاب يجالسه

لشاب يجالسه ← سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، أَنَّهُ ← أَنْتَ أَحْمَقُ لَوْ خِفْتَهُ حَقَّ خَوْفِهِ أَدَّيْتَ الْفَرَائِضَ ← نَعَمْ ← أتحب أن تخشى الله حق خشيته؟

قدمت على عمر بن الخطاب، وعلي طيلسان، وشاربي عاف؛ فسلمت عليه، فرفع رأسه، فنظر إلى، ولم يرد علي السلام؛ فانصرفت عنه، فأتيت ابنه عاصماً؛ فقلت له: لقد رميت من أمير المؤمنين في الرأس؛ فقال: سأكفيك ذلك، فلقي أباه؛ فقال: يا أمير المؤمنين، أخوك زياد بن جرير يسلم عليك، فلم ترد عليه السلام؛ فقال: إني قد رأيت عليه طيلساناً، ورأيت شاربه عافياً؛ قال: فرجع إلي، فأخبرني؛ فانطلقت، فقصصت شاربي، وكان معي برد شققته، فجعلته إزاراً ورداءً؛ ثم أقبلت إلى عمر، فسلمت عليه؛ فقال: وعليك السلام، هذا أحسن مما كنت فيه يا زياد. (4/ 197ـ198) * عن زياد بن جرير الأسدي، قال

لولا خصلتان فيك، لكنت أنت الرجل؛ قال: وما هما؟ قال: إخوانك يمشون إليك، ولا تمشي إليهم؛ ووسمت في أفخاذ دوابك لرجاء، وكانت سمة القبيلة تكفيك؛ فقال له: أما قولك: إخواني يمشون إلي ولا أمشي إليهم: فربما أعجلوني عن صلاتي؛ وأما قولك: إني وسمت في أفخاذ دوابي: فإني لم أكن أرى بأساً: أن يسم الرجل اسمه في أفخاذ دوابه. (5/ 172ـ173) * قال عقبة بن وساج لرجاء بن حيوة

وما هما؟