The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

لا ينبغي للعالم: أن يعدو صوته مجلسه. (5/ 199) * عن ضمرة عن ابن عطاء - بن ميسرة - عن أبيه قال

أَبِيهِ ← ابن عطاء بن ميسرة ← ضَمْرَةُ ← لا ينبغي للعالم: أن يعدو صوته مجلسه.

مجالس العلم: ربض بعضهم خلف بعض. (5/ 199) * وقال عطاء - بن ميسرة -

عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← مجالس العلم: ربض بعضهم خلف بعض.

اجتمع بنو مروان، فقالوا: لو دخلنا على أمير المؤمنين، فعطفناه علينا، وأذكرناه أرحامنا. قال: فدخلوا، فتكلم رجل منهم، فمزح. قال: فنظر إليه عمر. قال: فوصل له رجل كلامه بالمزاح. فقال عمر: لهذا اجتمعتم: لأخس الحديث، ولما يورث الضغائن؟ إذا اجتمعتم، فأفيضوا في كتاب الله تعالى؛ فإن تعديتم ذلك: ففي السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن تعديتم ذلك: فعليكم بمعاني الحديث. (5/ 272ـ273) * عن الحجاج بن عنبسة بن سعيد قال

اجتمع بنو مروان،

والله، ما سمعت الحسن ذاكراً الدنيا في مجلسه قط؛ إلا أنه ربما قال: تعلمون أن أحداً يخرج، فيكتب معه إلى أخيه سعيد كتاباً؟. (6/ 196) * عن حسان بن أبي سنان قال

حَسَّانَ بْنِ أَبِي سِنَانٍ، ← تَعْلَمُونَ أَنَّ أَحَدًا يَخْرُجُ؟ فَيكْتُبُ مَعَهُ إِلَى أَخِيهِ سَعِيدٍ كِتَابًا ← الْحَسَنَ، ذَاكِرًا الدُّنْيَا فِي مَجْلِسِهِ قَطُّ إِلَّا أَنَّهُ رُبَّمَا ← وَاللَّهِ مَا

قلت لبشر بن منصور: إنا لنجلس مجلس خير وبركة. قال: نعم المجلس. قال: قلت له: إنه ربما لم يجلس إلي، فكأني أغتم. قال: إن كنت تشتهي أن يجلس إليك، اترك هذا المجلس. (6/ 241) * عن عبد الرحمن بن مهدي قال

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← إِنْ كُنْتَ تَشْتَهِي أَنْ يُجْلَسَ إِلَيْكَ اتْرُكْ هَذَا الْمَجْلِسَ ← قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ رُبَّمَا لَمْ يُجْلَسْ إِلَيَّ فَكَأَنِّي أَغْتَمُّ، ← نِعْمَ الْمَجْلِسُ، ← لَنَجْلِسُ مَجْلِسَ خَيْرٍ وَبَرَكَةٍ ← قُلْتُ لِبَشَرِ بْنِ مَنْصُورٍ:

ما جلست إلى أحد، ولا جلس إلي أحد، فقمت من عنده، أو قام من عندي: إلا علمت أني، لو لم أقعد إليه، أو يقعد إلي: كان خيراً لي. (6/ 241) * عن بشر بن منصور قال

بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ

ما رأيت مثل مجلس هشام بن حسان: أحسن سمتاً وهدياً؛ وإن كان ليحدث، فبكى، وتجري الدموع على لحيته؛ من غير تكلح، ولا تقبض. (6/ 273) * عن حماد بن زيد قال

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

توضأ، وجلس على فراشه، وسرح لحيته، وتمكن في الجلوس بوقار وهيبة، ثم حدث؛ فقيل له في ذلك. فقال: أحب أن أعظم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا أحدث به، إلا على طهارة متمكناً. وكان يكره أن يحدث في الطريق وهو قائم، أو يستعجل؛ فقال: أحب أن أتفهم ما أحدث به عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (6/ 319) * كان مالك بن أنس إذا أراد أن يحدث

جالست مالكاً - بن أنس - أربعين سنة، أو خمساً وثلاثين سنة؛ كل يوم أبكر، وأهجر، وأروح: ما سمعته يقرأ علي إنسان شيئاً قط. (6/ 320ـ321) * عن نافع بن عبد الله قال

نَافِعُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

تعجبني مجالس سفيان الثوري، كنت إذا شئت: رأيته في الورع، وإذا شئت: رأيته مصلياً، وإذا شئت: رأيته غائصاً في الفقه؛ فأما مجلس أتيته: فلا أعلم أنهم صلوا على النبي - صلى الله عليه وسلم -، حتى قاموا عن شغب ـ يعني: مجلس أبي حنيفة وأصحابه ـ. (6/ 358) * عن ابن المبارك قال

تُعْجُبُنِي مَجَالِسُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كُنْتُ إِذَا شِئْتُ رَأَيْتُهُ فِي الْوَرَعِ،

ما رأيت الأغنياء أذل منهم: في مجلس سفيان الثوري؛ ولا الفقراء أعز منهم: في مجلس سفيان الثوري. (6/ 365) * عن قبيصة قال

قَبِيصَةُ،

تقدموا يا معشر الضعفاء. (6/ 365) * كان سفيان الثوري يقول لأصحاب الحديث

لأصحاب الحديث ← تقدموا يا معشر الضعفاء. كان سفيان الثوري