The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

الموافقة في جميع الأحوال. (10/ 301) * سئل رويم عن المحبة فقال

المحبة فقال ← الموافقة في جميع الأحوال. سئل رويم

«إذا أحب الله عبداً، قال لجبريل: إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل؛ ثم يقول لأهل السماء: إن الله يحب عبده فلاناً، فأحبوه، فيحبه أهل السماء؛ ثم يوضع له القبول». (10/ 306) * عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال

لأهل السماء: ← لجبريل: إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل؛ ثم ← إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا

مالي وللمحبة، أنا أريد أن أتعلم التوبة؛ وسئل: كيف تكون ليالي الأحباب؛ فأنشأ يقول: من لم يبت والحب حشو فؤاده…لم يدر كيف تفتت الأكباد (10/ 315) * وكان عبد الله بن الجلاء إذا سئل عن المحبة قال

أُرِيدُ ← مالي وللمحبة،

سألت رجلاً بالكام: ما الذي أجلسك في هذا الموضع؟ قال: وما سؤالك عن شيء: إن طلبته لم تدركه، وإن لحقته لم تقع عليه؟ قلت: تخبرني ما هو؟ قال: علمي بأن مجالستي مع الله، تستغرق نعيم الجنان كلها؛ ثم قال: أوه، قد كنت أظن أن نفسي قد ظفرت، ومن الخلق هربت؛ فإذا أنا كذاب في مقامي؛ لو كنت محباً له، صادقاً: ما اطلع علي أحد. فقلت: أما علمت، أن المحبين خلفاء الله في أرضه، مستأنسون بخلقه، يبعثونهم على طاعته؟ قال: فصاح بي صحية، وقال: يا مخدوع، لو شممت رائحة الحب، وعاين قلبك ما وراء ذلك من القرب: ما احتجت أن ترى فوق ما رأيت؛ ثم قال: يا سماء، ويا أرض: اشهدا على أنه، ما خطر على قلبي ذكر الجنة والنار قط؛ إن كنت صادقاً: فأمتني. قال: فوالله، ما سمعت له كلاماً بعدها، وخفت، فخفت أن يسبق إلى الظن من الناس في قتله؛ فتركته ومضيت، فبينا أنا كذلك، إذا أنا بجماعة؛ فقالوا: ما فعل الفتى؟ فكنيت عن ذلك؛ فقالوا: ارجع، فإن الله قد قبضه؛ فصليت معهم عليه، فقلت لهم: من هذا الرجل، ومن أنتم؟ قالوا: ويحك، هذا رجل كان به يمطر المطر، قلبه على قلب إبراهيم الخليل؛ أما رأيته يخبر عن نفسه: أن ذكر النار ما خطر على قلبه قط؟ فهل كان أحد هكذا، إلا إبراهيم عليه السلام؛ قلت: فمن أنتم؟ قالوا: نحن السبعة المخصوصون من الأبدال؛ قلت: علموني شيئاً؛ قالوا: لا تحب أن تعرف، ولا تحب أن يعرف؛ أنك ممن لا يحب أن يعرف. (10/ 318ـ319) * قال أبو عبيد البسري

شَيْءٍ ← وَمَا سُؤَالُکَ ← سألت رجلاً بالكام: ما الذي أجلسك في هذا الموضع؟

لا، إنه بلاء دائم، وسرور منقطع، وأوجاع متصلة، لا يعرفها إلا من باشرها؛ وأنشد: يلاقي الملاقي شجوه دون غيره…وكل بلاء عند لاقيه أوجع (10/ 322) * سُئل أبو حمزة - محمد بن إبراهيم البغدادي - أيفزع المحب إلى شيء سوى محبوبه؟ فقال

الحب يوجب شوقاً، والشوق يوجب أنساً؛ فمن فقد الشوق والأنس: فليعلم أنه غير محب. (10/ 349) * قال ابن الفرغاني

ابن الفرغاني

ثلاثة أشياء من عقد التوحيد: الخوف، والرجاء، والمحبة؛ فزيادة الخوف: من كثرة الذنوب، لرؤية الوعيد؛ وزيادة الرجاء: من اكتساب الخير، لرؤية الوعد؛ وزيادة المحبة: من كثرة الذكر، لرؤية المنة؛ فالخائف: لا يستريح من ذكر المحبوب؛ فالخوف: نار منور؛ والرجاء: نور منور؛ والمحبة: نور الأنوار. (10/ 350) * عن أبي علي الجروجاني قال

أبي علي الجروجاني

بذل مجهودك، مع معرفة محبوبك؛ لأن محبوبك مع بذل مجهودك: يفعل ما يشاء. (10/ 379) * سُئل أبو الحسن البوسنجي عن المحبة فقال

المحبة

ارحمني بحبي إياك، فليس شيء أحب إلي منك. (8/ 109) * عن الفضيل بن عياض أنه قال في مرضه الذي مات فيه

في مرضه الذي مات فيه ← الفضيل بن عياض أنه ← ارحمني بحبي إياك، فليس شيء أحب إلي منك.

أن معاذ بن جبل لما طعن، فجعلت سكرات الموت تغشاه، ثم يفيق الإفاقة، فيقول: اخنقني خنقاتك، فوعزتك، إنك لتعلم أن قلبي يحب لقاءك، اللهم إنك تعلم: أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا، لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لمكابدة الساعات، وظمأ الهواجر، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر. (5/ 103) * عن عمرو بن قيس

عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،

كان هجير يحيى بن سعيد إذا سكت ثم تكلم: { نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ } [قّ: 43]، قال: فقلت ليحيى في مرضه الذي مات فيه: يعافيك الله إن شاء الله، فقال: أحبه إلى أحبه إلى الله. (8/ 381) * عن عمرو بن علي قال

عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← أَحَبُّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَى اللَّهِ ← فَقُلْتُ لِيَحْيَى فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: يعَافِيَكَ اللَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ← كَانَ هَجِيرُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ إِذَا سَكَتَ ثُمَّ تَكَلَّمَ

لا تبلغوا ذروة هذا الأمر، إلا حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله؛ ومن أحب القرآن، فقد أحب الله؛ افقهوا ما يقال لكم. (7/ 278) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،