The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال لي راهب في بيعة بالشام: همة المحبين: الوصول بإرادتهم، وهمة الخائفين: الوصول من الخوف إلى مأمنهم، وكل على خير؛ وأولئك: أنصب أبداناً، وأعلى في الخير منصباً. (10/ 152) * عن محمد بن سلمة الصوفي قال

محمد بن سلمة الصوفي

يا رسول الله، متى الساعة؟ قال: «إنها قائمة، فما أعددت لها؟». قال: ما أعددت لها كبير عمل، إلا أني أحب الله ورسوله، قال: «فلك ما احتسبت وأنت مع من أحببت». (10/ 171) * جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال

وصف لي باليمن رجل، قد برز على المجتهدين، وذكر لي باللب والحكمة؛ فخرجت حاجاً إلى بيت الله، فلما قضيت نسكي، أتيته لأسمع من كلامهم، وأنتفع بموعظته؛ فأقمت على بابه أياماً، حتى ظفرت به؛ وكان أصفر اللون من غير مرض، أعمش العينين من غير عمش، ناحل الجسم من غير سقم؛ يحب الخلوة، ويأنس إلى الوحدة؛ تراه كأنه قريب عهد بمصيبة؛ قال: فخرج الشيخ ذات يوم إلى صلاة الجمعة، فاتبعناه بأجمعنا لنكلمه، فبادر إليه شاب، فسلم عليه، وصافحه، وأبدى له الترحيب والبشر؛ فقال له الشاب: إن الله بمنه وفضله جعلك ومثلك: أطباء لسقام القلوب، ومعالجين لأوجاع الذنوب، وبي جرح قد نغل، وداء قد استطال؛ فإن رأيت أن تتلطف ببعض مراهمك، وتعالجني برفقك؛ فقال له الشيخ: سل عما بدا لك. قال: ما علامة الخوف من الله؟ قال: أن تؤمن نفسك من كل خوف، إلا الخوف من الله. فاضطرب الشاب كما تضطرب السمكة في شبكة الصياد، والشيخ قائم بإزائه. ثم إن الشاب رجع، وأمر يده على وجهه، وقال: رحمك الله، متى يتبين للعبد خوفه من الله؟ قال: يا بني، إذا أنزل نفسه في الدنيا بمنزلة السقيم، وهو يحتمي من كل الطعام مخافة طول الأسقام؛ قال: فصاح الشاب صيحة، ثم قال: أوه، عاقبت فأوجعت؛ فقال الشيخ: بل داويت فأحسنت، وعالجت فرفقت. فمكث الشاب ساعة، لا يحير جواباً؛ ثم إن الشاب أفاق، فأمر يده على وجهه؛ وقال له: رحمك الله، فما علامة المحب لله؟ قال: فانتفض الشيخ فزعاً، وجرت الدموع على وجهه كنظام اللؤلؤ؛ ثم قال: يا شاب، إن درجة الحب درجة سنية، بهية رفيعة. قال: فأنا أحب أن تصفها لي؛ قال: إن المحبين لله: شق لهم عن قلوبهم، فأبصروا بنور القلوب عظمة الله جل جلاله، فصارت أبدانهم دنيوية، وقلوبهم سماوية، وأرواحهم حجبية، وعقولهم نورانية؛ تسرح بين صفوف الملائكة بالعيان، وتشاهد تلك الأمور بالتحقيق والبيان؛ فعبدوا الله بمبلغ استطاعتهم، لا لجنة ولا لنار. قال: فصاح الشاب صيحة، خر مغشياً عليه؛ فحركناه، فإذا هو قد فارق الدنيا؛ فانكب الشيخ يقبل بين عينيه، ويبكي؛ ويقول: هذا مصرع الخائفين، وهذه درجة المجتهدين، وهذه منازل المتقين. (10/ 180ـ181) * قال ذو النون المصري

له الشاب:

كان بعض التابعين يقول: اللهم، أنت تعطيني من غير أن أسألك، فكيف تحرمني وأنا أسألك؟ اللهم، إني أسألك أن تسكن عظمتك قلبي، وأن تسقيني شربة من كأس حبك. (10/ 186) * عن أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا أبو قرة، قال

كَانَ بَعْضُ التَّابِعِينَ

أركان الدين أربعة: الصدق، واليقين، والرضا، والحب؛ فعلامة الصدق: الصبر، وعلامة اليقين: النصيحة؛ وعلامة الرضا: ترك الخلاف؛ وعلامة الإيثار والصبر يشهد للصدق. (10/ 191ـ192) * قال سهل بن عبد الله

سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،

تكلمت خدع الدنيا على ألسنة العلماء، وأماتت قلوب القراء فتن الدنيا؛ فلست ترى إلا جاهلاً متحيراً، أو عالماً مفتوناً؛ فيا من جعل سمعي وعاء لعلم عجائبه، وقلبي منبعاً لذكره؛ ويا من من علي بمواهبه: اجعلني بحبلك معتصماً، وبجودك متمسكاً، وبحبالك متصلاً، وأكمل نعمتك عندي: بدوام معرفتك في قلبي، كما أكملت خلقى؛ وسددنى للتى تبلغنى إليك، واجعل ذلك مضموماً إلى نعمائك عندي، واهدني للشكر: حتى أعلم مكان الزيادة منك في قلبي؛ ولا تنزع محبتك من قلبي، يا ذا الجلال والإكرام، والجمال، والنور، والبهاء؛ والحمد لله أولاً وآخراً. (10/ 241) * قال ذو النون المصري

ذو النون المصري

من قطع الآمال من الخلق، وصل إلى الخالق؛ ولن يصل عبد إلى محبوبه دون قطع الآمال ممن دونه؛ فمن أحب لقاء الله: فليرم بكنفه عنده، وليخلص، وليشمر، وليصبر ويرضى، ويستسلم مخاطراً بنفسه؛ فتؤديه مخاطرة نفسه إلى نفسه. (10/ 242) * قال ذو النون

ذَو النُّونِ،

الحب لله على أربعة فنون: ففن منه: وهو منته، وفن منك: وهو ودك، وفن له: وهو ذكرك له، وفن بينكما: وهو العشق. (10/ 242) * قال أبو يزيد البسطامي

أَبُو يَزِيدَ الْبَسْطَامِيُّ،

المحب يتعلل إلى محبوبه بكل شيء، ولا يتسلى عنه بشيء؛ ويتبع آثاره، ولا يدع استخباره؛ وأنشدنا: أسائلكم عنها فهل من مخبر…فمالي بنعم مذ نأت دارها علم فلو كنت أدري أين خيم أهلها…وأي بلاد الله إذ ظعنوا أموا إذا لسلكنا مسلك الريح خلفها…ولو أصبحت نعم ومن دونها النجم (10/ 248) * قال أبو سعيد الخزاز

أبو سعيد الخزاز

إن المحبة للمحبوب: تتزايد من لطائف المحبوب. (10/ 253) * عن أبي الحسين النوري قال

أبي الحسين النوري ← إن المحبة للمحبوب: تتزايد من لطائف المحبوب.

كنت يوماً عند السرى بن المغلس بن الحسين، وهو متزر بمئزر، وكنا خاليين؛ فنظرت إلى جسده: كأنه جسد سقيم، دنف، مضنى، واجهد ما يكون؛ فقال: انظر إلى جسدي هذا، فلو شئت أن أقول: إن ما بي هذا من المحبة، كان كما أقول؛ كان وجهه يصفر، ثم اشرأب حمرة حتى تورد، ثم اعتل، فدخلت عليه أعوده؛ فقلت له: كيف تجدك؟ فقال: كيف أشكو ما بي إلى طبيبي، والذي أصابني من حبيبي؟ فأخذت المروحة أروحه؛ فقال: كيف يجد روح المروحة من جوفه، يحترق من داخل؛ ثم أنشأ يقول: القلب محترق والدمع مستبق…والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القرار على من لا قرار له…مما جناه ا لهوى والشوق والقلق يا رب إن كان شيء فيه لي فرج…فامنن علي به ما دام لي رمق (10/ 273) * قال الجنيد بن محمد

الْجُنَيْدَ بْنَ مُحَمَّدٍ،

علام يتأسف المحب؟ قال: على زمان بسط: أورث قبضاً، أو زمان أنس: أورث وحشة؛ وأنشأ يقول: قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم…فكدرته يد الأيام حين صفا (10/ 278ـ279) * قال رجل للجنيد

رجل للجنيد ← قد كان لي مشرب يصفو برؤيتكم…فكدرته يد الأيام حين صفا ← على زمان بسط: أورث قبضاً، أو زمان أنس: أورث وحشة؛ وأنشأ ← علام يتأسف المحب؟