The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

رحم الله رجلاً تبلغ بامرأة، وإن كانت نصفاً وكان في وجهها رداءة، إن كان موقناً بنساء أهل الجنة. (3/ 131) * عن شميط بن عجلان قال

شميط بن عجلان

من صدق الإيمان وبره: إسباغ الوضوء في المكاره؛ ومن صدق الإيمان وبره: أن يخلو الرجل بالمرأة الحسناء، فيدعها، لا يدعها إلا لله تعالى. (3/ 268) * عن عبيد بن عمير قال

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

سمعت مجاهداً يقول: أيما امرأة قامت إلى الصلاة، ولم تغط شعرها: لم تقبل صلاتها. (3/ 299) * عن خصيف قال

خُصَيْفٍ ← «أَيُّمَا امْرَأَةٍ قَامَتْ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ تُغَطِّ شَعْرَهَا لَمْ تُقْبَلْ صَلَاتُهَا» ← مُجَاهِدًا،

إن كانت فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتعجن، وإن قصتها لتكاد أن تضرب الجفنة. (3/ 312) * عن عطاء قال

عَطَاءٍ،

أن عكرمة حدثهم، قال: لما زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - فاطمة رضي الله تعالى عنها: كان ما جهزها: سريراً مشروطاً، ووسادة من أدم حشوها ليف، وثوراً من أقط؛ قال: فجاءوا ببطحاء، فنثروها في البيت. (3/ 329) * أبو يزيد المدني

كان رجل من بني إسرائيل، وكان ربما داوى المجانين، وكانت امرأة جميلة، يأخذها الجنون؛ فجيء بها إليه، فتركت عنده، فأعجبته، فوقع عليها، فحملت؛ فجاءه الشيطان، فقال: إن علم بها افتضحت، فاقتلها، وادفنها في بيتك؛ فقتلها، ودفنها في بيته، فجاء أهلها بعد ذلك بزمان يسألونه عنها؛ فقال لهم: إنها ماتت، فلم يتهموه، لصلاحه، ورضاه؛ فجاءهم الشيطان، فقال: إنها لم تمت، ولكن قد وقع عليها، فحملت، فقتلها، ودفنها في بيته، في مكان كذا وكذا؛ فجاء أهلها، فقالوا: ما نتهمك، ولكن: أخبرنا أين دفنتها، ومن كان معك؛ ففتشوا بيته، فوجدوها حيث دفنها؛ فأخذ، فسجن؛ فجاءه الشيطان، فقال: إن كنت تريد أن أخرجك مما أنت فيه، فاكفر بالله؛ فأطاع الشيطان، فكفر بالله، فقتل، فتبرأ منه الشيطان؛ حينئذ قال طاووس: فلا أعلم أن هذه الآية نزلت إلا فيه: { كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ } [الحشر: 16] الآية. (4/ 7) * عن ابن طاووس عن أبيه قال

كان فيهن كفر من مضى، وكفر من بقي. (4/ 11) * عن طاووس ـ وذكر النساء ـ، فقال

طاووس وذكر النساء فقال ← كان فيهن كفر من مضى، وكفر من بقي.

ثلاث لا تبلون نفسك بهن: لا تدخل على السلطان، وإن قلت: آمره بطاعة الله؛ ولا تدخل على امرأة، وإن قلت: أعلمها كتاب الله؛ ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه. (4/ 84ـ85) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

لأن أؤتمن على بيت المال، أحب إلي من أن أؤتمن على امرأة. (4/ 85) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← «لَأَنِ أؤْتَمَنَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنِ أؤْتَمَنَ عَلَى امْرَأَةٍ»

لقيتني امرأة، فأردت أن أصافحها، فجعلت على يدي ثوباً، فكشفت قناعها؛ فإذا امرأة من الحي قد اكتهلت، فصافحتها وليس على يدي شيء. (4/ 228) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،

لئن أوتمن على بيت من الدر: أحب إلي من أن أوتمن على امرأة حسناء. (4/ 276) * عن سعيد بن جبير قال

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

أهدى ابن السائب ابن أخي ميمونة لميمونة: فراش ريش؛ فلما أفطرت، وأرادت أن ترقد ـ وقد كانت نحلت من العبادة ـ، قالت: افرشوا لي فراش ابن أخي؛ فرقدت عليه، فما تحركت حتى أصبحت؛ فقالت: أخرجوه عني، هذا مغفل، هذا منيم، لا أفترشه. (5/ 134) * عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه، قال

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← أخرجوه عني، هذا مغفل، هذا منيم، لا أفترشه. ← افرشوا لي فراش ابن أخي؛ فرقدت عليه، فما تحركت حتى أصبحت؛