The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد: ذكر الله عز وجل. (4/ 148ـ149) * عن يونس بن أبي إسحاق قال

يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ← كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ

المساجد بيوت الله، وحق على المزور أن يكرم زائره. (4/ 149) * عن عمرو بن ميمون قال

عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← «الْمَسَاجِدُ بُيُوتُ اللهِ، وَحَقٌّ عَلَى الْمَزُورِ أَنْ يُكْرِمَ زَائِرَهُ»

المساجد: مجالس الكرام (5/ 123) * عن أبي ادريس الخولاني قال

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← «الْمَسَاجِدُ مَجَالِسُ الْكِرَامِ»

كل كلام في المسجد لغو، إلا كلام ثلاثة: مصل، أو ذاكر، أو سائل حق أو معطيه. (5/ 143) * عن عبد ربه بن سليمان عن عبد الله بن محيريز، قال

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ← عبد ربه بن سليمان

أن عمر كتب: أن امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين؛ وأتبع نهيه قول الله سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ} [التوبة: 28] الآية. (5/ 325ـ326) * عن الأوزاعي

كانوا يمسكون عن ذكر النساء وعن الخنا: في المساجد. (6/ 72) * عن حسان بن عطية قال

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← النِّسَاءِ، وَعَنِ الْخَنَا فِي الْمَسَاجِدِ ← كَانُوا يُمْسِكُونَ

كان عبدة إذا كان في المسجد: لم يذكر شيئاً من أمر الدنيا. (6/ 114) * عن الأوزاعي قال

الْاَوْزَاعِیُّ ← كَانَ عَبْدَةُ إِذَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله عز وجل يوم القيامة: أين جيراني؟ فتقول الملائكة: ومن ينبغي أن يكون جارك؟ فيقول: عمار مسجدي». (10/ 213) * عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال

طوبى للذين يجعلون بيوتهم قبلة ـ يعني مسجداً، قال: والمساجد بيوت المتقين في الأرض، ويباهي الله تعالى ملائكته، بالمخفي صلاته، وصيامه، وصدقته. (5/ 383)* قال كعب الأحبار

كعب الأحبار

سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق، ووافق ذلك مال عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً؛ قال: فجئت بنصف مالي؛ قال: فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « ما أبقيت لأهلك؟» قال: فقلت: مثله؛ وأتى أبو بكر بكل ما عنده؛ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « ما أبقيت لأهلك؟» قال: أبقيت لهم الله ورسوله؛ قلت: لا أسابقك إلى شيء أبداً. (1/ 32) * عن زيد بن أرقم عن أبيه، قال

أمرنا رسول الله ← عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ

جاء رجل إلى عمر بن الخطاب؛ فقال: إني جئتك من عند رجل يمل المصحف عن ظهر قلب، ففزع عمر وغضب، وقال: ويحك، انظر ما تقول؛ قال: ما جئتك إلا بالحق؛ قال: من هو؟ قال: عبد الله بن مسعود؛ قال: ما أعلم أحداً أحق بذلك منه، وسأحدثك عن عبد الله: أنا سمرنا ليلة في بيت عند أبي بكر، في بعض ما يكون من حاجة النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ثم خرجنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي بيني وبين أبي بكر؛ فلما انتهينا إلى المسجد: إذا رجل يقرأ، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - يستمع إليه؛ فقلت: يا رسول الله، اعتمت؟ فغمزني بيده: اسكت؛ قال: فقرأ، وركع، وسجد، وجلس يدعو، ويستغفر؛ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « سل تعطه» ثم قال: «من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد» فعلمت أنا وصاحبي: أنه عبد الله؛ فلما أصبحت: غدوت إليه لأبشره؛ فقال: سبقك بها أبو بكر؛ وما سابقته إلى خير قط، إلا سبقني إليه. (1/ 124) * عن علقمة قال

عَبْدُ اللَّهِ ← مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَحَقَّ بِذَلِكَ مِنْهُ، وَسَأُحَدِّثُكَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَنْ هُوَ ← مَا جِئْتُكَ إِلَّا بِالْحَقِّ، ← وَيْحَكَ انْظُرُ مَا تَقُولُ، ← ظَهْرِ قَلْبٍ، فَفَزِعَ عُمَرُ وَغَضِبَ ← إِنِّي جِئْتُكَ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ يُمِلُّ الْمُصْحَفَ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

قال لي سفيان عمرو بن قيس: هو الذي أدبني، وعلمني قراءة القرآن، وعلمني الفرائض؛ فكنت أطلبه في سوقه، فإن لم أجده في سوقه، وجدته في بيته؛ إما يصلي، وإما يقرأ في المصحف كأنه يبادر أموراً تفوته؛ فإن لم أجده في بيته، وجدته في بعض مساجد الكوفة، في زاوية من بعض زوايا المسجد، كأنه سارق، قاعداً يبكي؛ فإن لم أجده، وجدته في المقبرة قاعداً، ينوح على نفسه. (5/ 101) * عن محمد بن بشير عن المحاربي قال

الْمُحَارِبِيُّ2 ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ،