The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

شغل الموت قلوب المتقين عن الدنيا؛ فوالله، ما رجعوا منها إلى سرور، بعد معرفتهم بكربه وغصصه. (8/ 218) * عن محمد بن النضر الحارثي قال

مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ ← الدُّنْيَا، فَوَاللهِ مَا رَجَعُوا مِنْهَا إِلَى سُرُورٍ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ بِكَرْبِهِ وَغَصَصِهِ» ← «شَغَلَ الْمَوْتُ قُلُوبَ الْمُتَّقِينَ

كان محمد بن النضر إذا ذكر الموت: اضطربت مفاصله، حتى تتبين الرعدة فيها. (8/ 218) * عن ابن المبارك قال

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْمَوْتُ اضْطَرَبَتْ مَفَاصِلُهُ حَتَّى تَتَبَيَّنَ الرِّعْدَةُ فِيهَا» ← «كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ إِذَا

قال لي أبو حبيب البدوي: يا سفيان، هل رأيت خيراً قط إلا من الله؟ قلت: لا؛ قال: فلم تكره لقاء من لم تر خيراً قط إلا منه؟. (8/ 287) * قال سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

لو ظننت أني أبقى إلى الظهر: لشق علي. (8/ 299) * كانوا يعودون على بن الفضيل وهو بمنى؛ فقال

إذا اهتممت لغلاء السعر: فاذكر الموت، فإنه يذهب عنك هم الغلاء. (8/ 347) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← إذا اهتممت لغلاء السعر، فاذكر الموت، فإنه يذهب عنك هم الغلاء.

إذا ذكرت الموت: ذهب عنك صفوة الدنيا وشهواتها، وذهبت عنك شهوة الجماع: عند ذكر الموت. (8/ 347) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← الْمَوْتُ

ليس أحد يحب الدنيا: إلا لم يحب الموت، وليس أحد يزهد في الدنيا: إلا أحب الموت؛ حتى يلقى مولاه. (8/ 348) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ

سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وسئل عن الرجل يتمنى الموت؛ قال: ما أرى بذلك بأساً: إذ يتمنى الموت الرجل، مخافة الفتنة على دينه؛ ولكن: لا يتمنى الموت من ضربه، أو فاقة، أو شيء مثل هذا؛ ثم قال عبد الرحمن: تمنى الموت أبو بكر وعمر، ومن دونهما؛ وسمعته ونحن مقبلون من جنازة عبد الوهاب؛ فقال: إني لأشم ريح فتنة، إني لأدعو الله أن يسبقني بها؛ وسمعته يقول: كان لي أخوان، فماتوا، ودفع عنهم شر ما نرى، وبقينا بعدهم؛ وما بقي لي أخ، إلا هذا الرجل: يحيى بن سعيد؛ وما يغبط اليوم: إلا مؤمن في قبره. (9/ 13) * عن عبد الرحمن بن عمر قال

«مَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ← الرَّجُلِ، يَتَمَنَّى الْمَوْتَ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ، وَسُئِلَ

تخفيف على المؤمن، وأسف على الكافر. (9/ 56) * عن عبد الله، قال في موت الفجأة

في موت الفجأة ← عَبْدُ اللَّهِ ← تخفيف على المؤمن، وأسف على الكافر.

تمنيت الموت وهذا أمر أشد علي من ذلك فتنة الدين، الضرب والحبس كنت أحمله في نفسي، وهذا فتنة الدنيا. (9/ 184) * وسمعته يقول

ينبغي للعبد المعني بنفسه: أن يميت العاجلة الزائلة، المتعقبة بالآفات من قلبه: بذكر الموت، وما وراء الموت من الأهوال والحساب، ووقوفه بين يدي الجبار. (9/ 266) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

إني لمشتاق إلى الموت منذ أربعين سنة، منذ فارقت الحسن بن يحيى؛ قلت له: ولم؟ قال: لو لم يشتق العاقل إلى لقائه عز وجل، لكان ينبغي له أن يشتاق إلى الموت. قال: فحدثت به أبا سليمان؛ فقال: ويحك، لو أعلم أن الأمر كما يقول: لأحببت أن تخرج نفسي الساعة؛ ولكن: كيف بانقطاع الطاعة، والحبس في البرزخ، وإنما يلقاه بعد البعث؛ قال أحمد: فهو في الدنيا أحرى أن يلقاه ـ يعني: بالذكر ـ. (9/ 277) * عن سلمة الغويطي قال