The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

رأيت الشعبي يمشي مع أبي، وعليه إزار من كتان مورد؛ فقال أبي: يا أبا عمرو، أراك تجر إزارك! فضرب الشعبي يده على إليته، فقال: ليس هاهنا شيء تحمله؛ فقال له: أبي كم أتى عليك يا أبا عمرو؟ فقال: نفسي تشكي إلى الموت موجعة…وقد حملتك سبعاً بعد سبعينا أن تحدثي أملاً يا نفس كاذبة…أن الثلاث يوافين الثمانينا. (4/ 324) * عن عبد الله بن شعيب بن الحبحاب البصري، قال

لَهُ أَبِي: كَمْ أَتَى عَلَيْكَ يَا أَبَا عَمْرٍو؟ ← «لَيْسَ هَاهُنَا شَيْءٌ تَحْمِلُهُ»، ← أَبِي: يَا أَبَا عَمْرٍو، أَرَاكَ تَجُرُّ إِزَارَكَ. فَضَرَبَ الشَّعْبِيُّ يَدَهُ عَلَى أَلْيَتِهِ، ← رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ يَمْشِي مَعَ أَبِي وَعَلَيْهِ إِزَارٌ مِنْ كَتَّانٍ مُوَرَّدٌ،

كنت عند ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعلي جبة نارانجية؛ فقلت له: يا أبا عثمان، لو أصلحت من لسانك؛ فقال: يا أبا لحارث، لأن ألحن كذا وكذا لحنة، أحب إلي من أن ألبس مثل جبتك هذه. (3/ 261) * عن الليث بن سعد قال

يا أبا لحارث، لأن ألحن كذا وكذا لحنة، أحب إلي من ← عَلَيَّ جُبَّةٌ نَارَانْجِيَّةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عُثْمَانَ لَوْ أَصْلَحْتَ مِنْ لِسَانِكَ؟ ← كُنْتُ عِنْدَ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ

لأن يكون في جلدي برص، أحب إلي من أن ألبس ثوب حرير. (5/ 139) * عن ابن محيريز قال

ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← لأن يكون في جلدي برص، أحب إلي من أن ألبس ثوب حرير.

البس من الثياب: مالا يزدريك فيه السفهاء، ولا يعيبك عليه العلماء. (4/ 318) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ، ← البس من الثياب: مالا يزدريك فيه السفهاء، ولا يعيبك عليه العلماء.

قال عيسى عليه السلام: جودة الثياب من خيلاء القلب. (6/ 130) * عن عبد الله بن شوذب قال

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، ← عيسى جودة الثياب من خيلاء القلب.

رأيت الأعمش يلبس قميصاً مقلوباً؛ فيقول الناس: مجانين، يلبسون الخشن مقابل جلودهم. (5/ 51) * عن أبي بكر بن عياش قال

أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← رَأَيْتُ الْأَعْمَشَ يَلْبَسُ قَمِيصًا مَقْلُوبًا فَيقُولُ: النَّاسُ مَجَانِينُ يَلْبَسُونَ الْخَشِنَ مُقَابِلَ جُلُودِهِمْ

زارني عبد الكريم أبو أمية وعليه ثياب صوف، فقلت: هذا زي الرهبان، إن المسلمين إذا تزاوروا تجملوا. (2/ 217) * عن أبي العالية قال

أَبِي الْعَالِيَةِ

لا ألبس مشهوراً أبداً، ولا أملأ جوفي من طعام بالنهار أبداً؛ حتى ألقاه. (5/ 156) * عن عمرو بن الأسود قال

عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ

رأيت على ابن عمر ثياباً خشنة، أو خشبة؛ فقلت له: يا أبا عبد الرحمن، إني أتيتك بثوب لين، مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي عليك، فإن عليك ثياباً خشنة، أو خشبة؛ فقال: أرنيه حتى أنظر إليه، قال: فلمسه بيده، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من قطن؛ قال: إني أخاف أن ألبسه، أخاف أن أكون مختالا فخوراً؛ والله لا يحب كل مختال فخور. (1/ 302) * عن قرعة قال

أحرير هذا؟ قلت: لا، ← فلمسه بيده، ← أرنيه حتى أنظر إليه،

شر الناس: العيابون؛ ولا يلبس الكتان: إلا غني، أو غوي. (4/ 92)* عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← «شَرُّ النَّاسِ الْعَيَّابُونَ، وَلَا يَلْبَسُ الْكَتَّانَ إِلَّا غَنِيٌّ أَوْ غَوِيٌّ»

أن عمر بن الخطاب كوم كومة من بطحاء، ثم ألقى عليها طرف ثوبه، ثم استلقى عليها، فرفع يديه إلى السماء؛ ثم قال: اللهم، كبرت سني، وضعفت قوتي، وانتشرت رعيتي؛ فاقبضني إليك، غير مضيع ولا مفرط. (1/ 54) * عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أنه سمع سعيد بن المسيب يذكر

سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ ← يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ

إنكم في ممر الليل والنهار: في آجال منقوصة، وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة؛ فمن يزرع خيراً: يوشك أن يحصد رغبة، ومن يزرع شراً: يوشك أن يحصد ندامة؛ ولكل زارع مثل ما زرع. لا يسبق بطيء بحظه، ولا يدرك حريص ما لم يقدر له؛ فمن أعطى خيراً: فالله تعالى أعطاه، ومن وقي شراً: فالله تعالى وقاه؛ المتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة. (1/ 133ـ134) * عن عبد الله بن مسعود، أنه كان يقول إذا قعد

إذا قعد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ