The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

من دار حول العلو، فإنما يدور حول النار؛ ومن دار حول الشهوات، فإنما يدور حول درجاته في الجنة، ليأكلها وينقصها في الدنيا. وقال شقيق: ليس شيء أحب إلي من الضيف، لأن رزقه ومؤنته على الله، وأجره على الله. (8/ 71) * عن شقيق البلخي قال

شقيق البلخي

أما علمت أن هذه المشية تكره إلا بين الصفين، فقال له المهلب: أما تعرفني، فقال له: أعرفك أحسن المعرفة، قال: وما تعرف مني، قال: أما أولك نطفة مذرة، وأما آخرك فجيفة قذرة، وأنت بينهما تحمل العذرة، قال: فقال المهلب: الآن عرفتني حق المعرفة. (2/ 384) * مر المهلب بن أبي صفرة على مالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته، فقال له مالك

أَمَا عَلِمْتَ

أنه لقي بلال بن أبي بردة في الطريق، والناس يطوفون حوله، فقال له: ما تعرفني؟ قال: بلى أعرفك، أولك نطفة، وأوسطك جيفة، وأسفلك دودة، قال: فهموا أن يضربوه، فقال لهم: هذا مالك بن دينار، فتركه ومضى. (2/ 384) * عن مالك بن دينار

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← لهم: هذا مالك بن دينار، فتركه ومضى. ← فهموا أن يضربوه، ← بلى أعرفك، أولك نطفة، وأوسطك جيفة، وأسفلك دودة، ← له: ما تعرفني؟ ← أنه لقي بلال بن أبي بردة في الطريق، والناس يطوفون حوله،

كان ملك من ملوك الأرض أراد أن يركب إلى أرض، فدعا بثياب يلبسها، فجيء بثياب، فلم تعجبه؛ فقال: ائتوني بثياب كذا وكذا، حتى عد أصنافا من الثياب، كل ذلك لا يعجبه، حتى جيء بثياب وافقته، فلبسها؛ ثم قال: جيئوني بدابة كذا، فجيء بها، فلم تعجبه، ثم قال: جيئوني بدابة كذا، فجيء بها، فلم تعجبه، حتى جيء بدابة وافقته، فركبها؛ فلما ركبها، جاء إبليس، فنفخ في منخره نفخة، فعلاه كبراً؛ قال: وسار، وسارت الخيول معه، قال: فهو رافع رأسه، لا ينظر إلى الناس كبراً وعظماً؛ فجاءه رجل ضعيف، رث الهيئة، فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام، ولم ينظر إليه؛ فقال له: إنه لي إليك حاجة؛ فلم يسمع كلامه؛ قال: فجاء، حتى أخذ بلجام دابته؛ فقال: أرسل لجام دابتي، فقد تعاطيت مني أمراً لم يتعاطه مني أحد؛ قال: إن لي إليك حاجة، قال أنزل فتلقاني؛ قال: لا، الآن؛ قال: فقهره على لجام دابته، فلما رأى أنه قد قهره، قال: حاجتك؛ قال: إنها سر، أريد أن أسرها إليك؛ قال: فأدنى رأسه إليه، فساره، قال: أنا ملك الموت؛ قال: فانقطع، وتغير لونه، واضطرب لسانه؛ ثم قال: دعني حتى آتي أرضي هذه التي خرجت إليها، وأرجع من موكبي، ثم تمضي في التابعين؛ قال: والله لا ترى أرضك أبداً، ولا والله، لا ترجع من موكبك هذا أبداً؛ قال: دعني حتى أرجع إلى أهلي، فأقضي حاجة إن كانت؛ قال: لا والله، لا ترى أهلك وثقلك أبداً. قال: فقبض روحه مكانه، فخر كأنه خشبة؛ قال الجريري: وبلغني أيضاً: أنه لقي عبداً مؤمناً في تلك، فسلم عليه، فرد عليه السلام؛ فقال: إن لي إليك حاجة، قال: هلم فاذكر حاجتك؛ قال: إنها سر فيما بيني وبينك، قال: فأدنى إليه رأسه ليساره بحاجته، فساره، فقال: أنا ملك الموت؛ قال: مرحباً وأهلاً، مرحباً بمن طالت غيبته علي، فوالله، ما كان في الأرض غائب أحب إلي أن ألقاه منك؛ قال: فقال له ملك الموت: إقض حاجتك التي خرجت لها، قال: ما لي حاجة أكبر عندي ولا أحب إلي من لقاء الله؛ قال: فاختر على أي شيء أقبض روحك؛ قال: وتقدر على ذلك؛ قال: نعم، أمرت بذلك؛ قال: نعم إذاً، فقام وتوضأ، ثم ركع وسجد، فلما رآه ساجداً، قبض روحه. (6/ 202 - 203) * عن وهب بن منبه قال

أصل المصيبة ثلاثة أشياء: الكبر، والحرص، والحسد. (8/ 79) * عن حاتم الأصم قال

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ، ← أصل المصيبة ثلاثة أشياء: الكبر، والحرص، والحسد.

من وافى خمساً، فقد وقي شر الدنيا والآخرة: العجب، والرياء، والكبر، والإزراء، والشهوة. (8/ 95) * وعنه قال

ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر، إلا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك؛ قل ذلك، أو كثر. (3/ 180)* عن محمد بن علي أنه قال

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّهُ

ما أحب أني أكذب كذبة، لا يطلع عليها إلا الله؛ ولا أواخذ بها يوم القيامة، وإن لي مفروحاً من الدنيا. (3/ 123) * عن إياس بن معاوية قال

إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ

أن أبا الجوزاء لم يكذب قط. (3/ 79)* عن عمرو بن مالك،

عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← أن أبا الجوزاء لم يكذب قط.

لا تكثر الاعتذار إلى أخيك، أخاف أن يبلغ بك الكذب. (5/ 17) * سمع طلحة بن مصرف رجلاً يعتذر، فقال

طلحة بن مصرف رجلاً يعتذر، فقال ← لا تكثر الاعتذار إلى أخيك، أخاف أن يبلغ بك الكذب.

إني لأظن، لو أن رجلاً هم بالكذب، عرف ذلك في وجهه. (6/ 370) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← إِنِّي لَأَظُنُّ لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ بِالْكَذِبِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ

لأن أدع لله كذبة: أحب إلي من أن أحج حجة. (8/ 269) * عن حذيفة - بن قتادة - قال

حذيفة بن قتادة ← لأن أدع لله كذبة: أحب إلي من أن أحج حجة.