The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

مثل القلب والجسد، مثل أعمى ومقعد، قال المقعد: إني أرى ثمرة، ولا أستطيع أن أقوم إليها، فاحملني، فحمله؛ فأكل، وأطعمه. (1/ 205) * عن سلمان - رضي الله عنه - قال

سَلْمَانَ

إذا لم يكن في القلب حزن، خرب، كما إذا لم يكن في البيت ساكن، يخرب. (2/ 360) * عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

لما قدم أهل اليمن زمان أبي بكر، وسمعوا القرآن، جعلوا يبكون؛ فقال أبو بكر: هكذا كنا، ثم قست القلوب. (1/ 34) * عن الأعمش عن أبي صالح قال

اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرٍ هَكَذَا كُنَّا ثُمَّ قَسَتِ الْقُلُوبُ. ← لما قدم أهل اليمن زمان أبي بكر، وسمعوا القرآن، جعلوا يبكون؛

سمعت سفيان الثوري يقول: بلغني: أنه يأتي على الناس زمان، تمتلىء قلوبهم في ذلك الزمان من حب الدنيا، فلا تدخله الخشية؛ قال سفيان: وأنت تعرف ذلك، إذا ملأت جراباً من شيء، حتى يمتلىء؛ فأردت أن تدخل فيه غيره، لم تجد لذلك من خلاء. (7/ 38) * عن محمد بن يزيد قال

بلغني ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

قال لي يوسف بن أسباط: عجبت، كيف تنام عين مع المخافة؟ أو يعقل قلب مع النفس بالمحاسبة؟ من عرف وخوف حق الله على عباده، ولم يشتمل علينا عيناه إجلالاً بإعطاء المجهود من نفسه؛ خلق الله القلوب مساكن، فصارت للشهوات؛ الشهوات: مفسدة للقلوب، وتلف للأموال، فاحلاق للوجوه؛ لا تمحو الشهوات من القلوب، إلا خوف مزعج، أو شوق مفلق. (8/ 238)* عن عبد الله بن خبيق قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،

من قنع بما قسم الله له، فهو أغنى الناس. (3/ 135) * عن علي بن الحسن قال

عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← من قنع بما قسم الله له، فهو أغنى الناس.

القناعة: أول الرضا، والورع: أول الزهد. (9/ 257)* عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني ← «الْقَنَاعَةُ أَوَّلُ الرِّضَا وَالْوَرَعُ أَوَّلُ الزُّهْدِ»

تعلموا القرآن خمس آيات، فإنه أحفظ لكم؛ فإن جبريل عليه السلام: كان ينزل به: خمس آيات، خمس آيات. (2/ 219ـ220) * عن أبي العالية قال

أَبِي الْعَالِيَةِ

ما حفظت وأنا شاب: كأني أنظر إليه في ورقة، أو قرطاس. (2/ 100ـ101) * عن علقمة قال

عَلْقَمَةَ ← ما حفظت وأنا شاب: كأني أنظر إليه في ورقة، أو قرطاس.

ما سمعت أذناي شيئاً قط، إلا وعاه قلبي. (2/ 334) * عن قتادة قال

قَتَادَةَ ← أُذُنَايَ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا وَعَاهُ قَلْبِي» ← مَا

تكرير الحديث في المجلس: يذهب بنوره؛ وما قلت لأحد قط: أعد علي. (2/ 334) * وعنه قال

يختطفه اختطافاً، وكان إذا سمع الحديث: أخذه العويل والزويل، حتى يحفظه. (2/ 335) * وكان قتادة إذا سمع الحديث

الْحَدِيثَ. ← الحديث: أخذه العويل والزويل، حتى يحفظه. وكان قتادة إذا ← يختطفه اختطافاً، وكان إذا