The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كلفتني مالا أطيق: اقضي بين الناس، وأنا شيخ كبير ضعيف رقيق، فكتب عمر إليه: أجب من الخراج الطيب، واقض ما استبان لك، فإذا التبس عليك أمر فارفعه إلى، فإن الناس لو كانوا إذا كبر عليهم أمر تركوه، ما قام دين ولا دنيا (4/ 88).* عن هارون أبو محمد البربري أن عمر بن عبد العزيز استعمل ميمون بن مهران على الجزيرة، على قضائها، وعلى خراجها، فكتب إليه ميمون يستعفيه، وقال

إن للقلوب شهوة وإقبالاً، وإن للقلوب فترة وإدباراً؛ فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها، ودعوها عند فترتها وإدبارها. (1/ 134) * قال عبد الله بن مسعود

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

إياكم وحزائز القلوب، وما حز في قلبك من شيء، فدعه. (1/ 135) * وعنه قال

جاء ناس من الدهاقين إلى عبد الله بن مسعود، فتعجب الناس من غلظ رقابهم، وصحتهم؛ قال: فقال عبد الله: إنكم ترون الكافر: من أصح الناس جسماً، وأمرضهم قلباً؛ وتلقون المؤمن: من أصح الناس قلباً، وأمرضهم جسماً؛ وأيم الله، لو مرضت قلوبكم، وصحت أجسامكم؛ لكنتم أهون على الله من الجعلان. (1/ 135) * عن منذر قال

مُنْذِرٍ

من استطاع منكم أن يجعل كنزه: حيث لا يأكله السوس، ولا تناله السراق، فليفعل؛ فإن قلب الرجل مع كنزه. (1/ 135) * وعنه قال

القلوب أربعة: قلب أغلف: فذلك قلب الكافر، وقلب مصفح: فذلك قلب المنافق، وقلب أجرد، فيه سراج يزهر: فذاك قلب المؤمن، وقلب فيه نفاق وإيمان: فمثل الإيمان: كمثل شجرة، يمدها ماء طيب، ومثل النفاق: مثل القرحة، يمدها قيح ودم، فأيهما ما غلب عليه، غلب. (1/ 276) * عن حذيفة - رضي الله عنه - قال

حُذَيْفَةَ

بينما الحسن البصري ـ في يوم من رجب ـ في المسجد، وهو يمص ماء، ويمجه: تنفس تنفساً شديداً، ثم بكى، حتى ارتعدت منكباه؛ ثم قال: لو أن بالقلوب حياة، لو أن بالقلوب صلاحاً: لأبكيتكم من ليلة صبيحتها يوم القيامة؛ إن ليلة تمخض عن صبيحة يوم القيامة، ما سمع الخلائق بيوم قط: أكثر فيه من عورة بادية، ولا عين باكية، من يوم القيامة. (2/ 143ـ144) * عن حميد قال

لَوْ

رآني سعيد بن المسيب وعلي جبة خز؛ فقال: إنك لجيد الجبة؛ قلت: وما تغني عني، وقد أفسدها علي سالم؟ فقال سعيد: أصلح قلبك، والبس ما شئت. (2/ 173) * عن علي بن زيد قال

عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سعيد: أصلح قلبك، والبس ما شئت. ← «إِنَّكَ لَجَيِّدُ الْجُبَّةِ» قُلْتُ: وَمَا تُغْنِي عَنِّي وَقَدْ أَفْسَدَهَا عَلَيَّ سَالِمٌ؟ ← رَآنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَلَيَّ جُبَّةُ خَزٍّ

إنما سمي القلب: من تقلبه؛ ألا، وإن القلب: مثل ريشة معلقة بشجرة، في فضاء من الأرض، تفيؤها الريح ظهراً لبطن. (1/ 263) * عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال

اَبِیْ مُوْسیٰ

مثل القلب والجسد: مثل أعمى، ومقعد؛ قال المقعد: إني أرى ثمرة، ولا أستطيع أن أقوم إليها، فاحملني؛ فحمله، فأكل، وأطعمه. (1/ 205) * عن سلمان - رضي الله عنه - قال

سَلْمَانَ

مثل قلب المؤمن: مثل العصفور، يتقلب كل يوم كذا وكذا مرة. (1/ 102) * عن أبي عبيدة بن الجراح قال

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ← «مَثَلُ قَلْبِ الْمُؤْمِنِ مِثْلُ الْعُصْفُورِ، يَتَقَلَّبُ كُلَّ يَوْمٍ كَذَا وَكَذَا مَرَّةٍ»

أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب؛ وكثرة مثافنة النساء وحديثهن؛ وملاحاة الأحمق، تقول له، ويقول لك؛ ومجالسة الموتى؛ قيل: وما مجالسة الموتى؟ قال: مجالسة كل غني مترف، وسلطان جائر. (2/ 351) * عن محمد بن واسع قال

مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ← مجالسة كل غني مترف، وسلطان جائر. ← لك؛ ومجالسة الموتى؛ قيل: وما مجالسة الموتى؟