The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

استعان بي مالك بن الحارث في حاجة، فجئت في قباء مخرق؛ فقال: لو لبست ثوباً غيره؛ فقلت: امش، فإنما حاجتك بيد الله؛ قال: فجعل يقول في المسجد: ما صرت مع سليمان إلا غلاماً. (5/ 49ـ50) * عن الأعمش قال

الْاَعْمَشِ ← في المسجد ما صرت مع سليمان إلا غلاما ← فَجَعَلَ ← لو لبست ثوبا غيره فقلت امش فأنما حاجتك بيد الله ← استعان بي مالك بن الحارث في حاجة فجئت في قباء مخرق

دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ـ وكان على شرط البصرة ـ؛ فقال: اجلس على القضاء؛ فأبى محمد، فعاوده، فأبى؛ فقال: لتجلس، أو لأجلدنك ثلاثمائة؛ فقال له محمد: إن تفعل، فأنت مسلط؛ وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة؛ قال: ودعاه بعض الأمراء، فأراده على بعض الأمر، فأبى؛ فقال له: إنك لأحمق؛ فقال محمد: ما زلت يقال لي هذا منذ أنا صغير. (2/ 350) * عن هشام قال

لَهُ مُحَمَّدٌ: ← لَتَجْلِسْ أَوْ لَأَجْلِدَنَّكَ ثَلَاثَمِائَةٍ، ← اجْلِسْ عَلَى الْقَضَاءِ فَأَبَى مُحَمَّدٌ فَعَاوَدَهُ فَأَبَى ← دَعَا مَالِكُ بْنُ الْمُنْذِرِ مُحَمَّدَ بْنَ وَاسِعٍ وَكَانَ عَلَى شُرَطِ الْبَصْرَةِ

اشترى عمر فرساً من رجل، على أن ينظر إليه، فأخذ الفرس، فسار به، فعطب؛ فقال لصاحب الفرس: خذ فرسك؛ فقال: لا؛ قال: فاجعل بيني وبينك حكماً؛ قال الرجل: شريح؛ قال: ومن شريح؟ قال: شريح العراقي؛ قال: فانطلقا إليه، فقصا عليه القصة؛ فقال: يا أمير المؤمنين، رد كما أخذته، أو خذ بما ابتعته؛ فقال عمر: وهل القضاء إلا هذا؟ سر إلى الكوفة؛ فإنه لأول يوم عرفه يومئذ. (4/ 135) * عن الشعبي قال

قال لي أبو الشعثاء: كتب الحكم بن أيوب نفرا للقضاء، أنا منهم ـ أي عمرو ـ فلو ابتليت بشيء منه، لركبت راحلتي، وهربت في الأرض. (3/ 86) * عن عمرو بن دينار قال

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مِنْهُمْ، أَيْ عَمْرٌو، فَلَوِ ابْتُلِيتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ لَرَكِبْتُ رَاحِلَتِي وَهَرَبْتُ فِي الْأَرْضِ» ← الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ نَفَرًا لِلْقَضَاءِ ← لِي أَبُو الشَّعْثَاءِ:

بينا أنا قاعد عند شريح، إذ جاءته جدة صبي وأمه يختصمان فيه، كل واحدة تقول: أنا أحق به؛ فقالت الجدة: أبا أمية أتيناك ... وأنت المرء نأتيه أتاك ابن وأماه ... وكلتانا تفديه فلو كنت تأيمت ... لما نازعتك فيه تزوجت فهاتيه ... ولا يذهب بك التيه ألا يا أيها القاضي ... فهذه قصتي فيه فقالت الأم: ألا أيها القاضي ... قد قالت لك الجده قولا فاستمع مني ... ولا تنظرنني رده تعزي النفس عن ابني ... وكبدي حملت كبده فلما صار في حجري ... يتيما ضائعا وحده تزوجت رجاء الخيـ ... ـر من يكفيني فقده ومن يظهر لي الود ... ومن يحسن لي رفده فقال شريح رحمه الله: قد سمع القاضي ما قلتما ... وعلى القاضي جهد إن عقل قال للجدة بيني بالصبي ... وخذي ابنك من ذات العلل إنها لو صبرت كان لها ... قبل دعواها يبغيها البدل فقضى به للجدة. (4/ 134ـ135) * عن أجلح عن رجل قال

قَاعِدٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ ← بَيْنَا

يا أبا أمية، قضيت علي بغير بينة؛ قال: أخبرني ابن أخت خالتك. (4/ 135) * عن شريح، أنه قضى على رجل باعترافه؛ فقال

شريح، أنه قضى على رجل باعترافه؛ فقال ← ابن أخت خالتك. ← يا أبا أمية، قضيت علي بغير بينة؛

وجدت أعلم الناس بالقضاء: أشدهم فراراً منه، وما أدركت بهذا العصر أعلم بالقضاء من أبي قلابة. (2/ 285) * عن أيوب قال

أَيُّوبَ،

شهدت شريحاً، وجاءته امرأة تخاصم رجلاً، فأرسلت عينيها، فبكت؛ فقلت: أبا أمية، ما أظنها إلا مظلومة؛ فقال: يا شعبي، إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون. (4/ 313) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ،

جاء رجل إلى الأعمش، فقال: كلم لي فلاناً ـ لرجل كان يشرب الخمر ـ قال: والله، ما كلمته قط؛ قال: إنه قد أخذني في الخراج، فأرجو إن كلمته أن يقبل؛ قال: فجاءه ـ وكان بين أيديهم خمر يشربونه ـ قال: فقال الرجل: لأسقينه خمراً قبل أن يخرج؛ قال: فرفعوه، فدخل الأعمش، فكلمه؛ قال: نعم، فدعا بالصحيفة، فمحا ما كان عليه، وقال: تغد يا أبا محمد؛ قال: فتغدى، فقال: اسقوني ماء، فقال الرجل: هات نبيذاً يا غلام، قال: لا، اسقوني ماء؛ ثم قال: اسقوني ماء، فقال الرجل: هات نبيذاً يا غلام، فقال: لا، اسقوني ماء؛ فقال الرجل: أليس قال: إذا دخلت على أخيك، فكل من طعامه، واشرب من شرابه؟ فقال الأعمش: لست أنت من أولئك؛ فخرج الأعمش، ولم يشرب إلا الماء. (5/ 48ـ49) * قال ابن نمير

ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الأعمش: لست أنت من أولئك؛ فخرج الأعمش، ولم يشرب إلا الماء. ← إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَخِيكَ فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِ، وَاشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ؟ ← الرجل: أليس ← «لَا، اسْقُونِي مَاءً» ← الرَّجُلُ: هَاتِ نَبِيذًا يَا غُلَامُ، ← اسْقُونِي مَاءً، ← «لَا، اسْقُونِي مَاءً»، ثُمَّ ← الرَّجُلُ: هَاتِ نَبِيذًا يَا غُلَامُ، ← اسْقُونِي مَاءً، ← فَتَغَدَّى، ← تَغَدَّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، ← نَعَمْ فَدَعَا بِالصَّحِيفَةِ فَمَحَا مَا كَانَ عَلَيْهِ، ← فَرَفَعُوهُ فَدَخَلَ الْأَعْمَشُ، فَكَلَّمَهُ ← الرَّجُلُ: لَأَسْقِيَنَّهُ خَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، ← فَجَاءَهُ وَكَانَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ خَمْرٌ يَشْرَبُونَهُ، ← إِنَّهُ قَدْ أَخَذَنِي فِي الْخَرَاجِ، فَأَرْجُو إِنْ كَلَّمْتَهُ أَنْ يَقْبَلَ، ← وَاللهِ مَا كَلَّمْتُهُ قَطُّ، ← كَلِّمْ لِي فُلَانًا لِرَجُلٍ كَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ ← جاء رجل إلى الأعمش

إذا جاءك الشيء في كتاب الله، فاقض به، ولا يلفتنك عنه رجال؛ وإن جاءك ما ليس في كتاب الله، فانظر سنة نبيك عليه ا لسلام، فاقض بها؛ وإن جاءك ما ليس في كتاب الله، ولم يكن فيه سنة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانظر ما اجتمع عليه الناس، فخذ به. (4/ 136) * عن شريح، أن عمر كتب إليه

إِلَيْهِ ← شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ،

لأن تضرب عنقي، أحب إلي من أن ألي القضاء؛ ولأن ألي القضاء، أحب إلي من بيت المال. (5/ 179) * عن مكحول قال

مَكْحُولٌ

* حبس ابن هبيرة منصوراً شهراً، يريده على القضاء؛ فأبى عليه. (5/ 42) nan