The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

ما نعد اليوم طلب العلم فضلاً، لأن الأشياء تنقص وهو يزيد؛ ولوددت أني أنجو من علمي كفافاً: لا لي، ولا علي. (6/ 369) * وعنه قال

إن هذا الحديث عز: من أراد به الدنيا، فدنيا؛ ومن أراد به الآخرة، فآخرة. (6/ 366) * وعنه قال

شيئان أغفلهما الناس: النظر في الطب، والعناية بالنجوم. (9/ 142 - 9/ 136) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← شَيْئَانِ أَغْفَلَهُمَا النَّاسُ: النَّظَرُ فِي الطِّبِّ، وَالْعِنَايَةُ بِالنُّجُومِ

العلم علمان: علم الأبدان، وعلم الأديان. (9/ 142) * وعنه قال

العلم علمان: علم الأبدان، وعلم الأديان. وعنه

طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. (9/ 119) * وعنه قال

طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. وعنه

ليس عمل بعض الفرائض أفضل من طلب العلم. (6/ 363) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ليس عمل بعض الفرائض أفضل من طلب العلم.

أكثروا من الأحاديث، فإنها سلاح. (6/ 364) * عن سفيان قال

سُفْيَانَ، ← أَكْثِرُوا مِنَ الْأَحَادِيثِ فَإِنَّهَا سِلَاحٌ

إنما العلم عندنا: الرخص عن الثقة؛ فأما التشديد: فكل إنسان يحسنه. (6/ 367) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الثِّقَةِ فَأَمَّا التَّشْدِيدُ فَكُلُّ إِنْسَانٍ يُحْسِنُهُ ← إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَنَا الرُّخَصُ

إنما فضل العلم على غيره: ليتقى به. (8/ 337) * عن سفيان قال

سُفْيَانَ، ← «إِنَّمَا فُضِّلَ الْعِلْمُ عَلَى غَيْرِهِ لِيُتَّقَى بِهِ»

العلم: إن لم ينفعك ضرك. (7/ 277) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← «الْعِلْمُ إِنْ لَمْ يَنْفَعْكَ ضَرَّكَ»

إن هذا العلم: لا يخرج من وعاء قط، إلا صار في دونه. (7/ 280) * وعنه قال

العلم نور، يجعله الله حيث يشاء؛ ليس بكثرة الرواية. (6/ 319) * عن مالك بن أنس قال

مالک بن أنس ← العلم نور، يجعله الله حيث يشاء؛ ليس بكثرة الرواية.