The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

تمنيت الموت وهذا أمر أشد علي من ذلك فتنة الدين، الضرب والحبس كنت أحمله في نفسي، وهذا فتنة الدنيا. (9/ 184)* وسمعته يقول

انطلق، فأفت الناس ممن سألك عما يعنيه، فأفته، ومن سألك عما لا يعنيه، فلا تفته؛ فإنك تطرح عني ثلثي مؤونة الناس. (3/ 327) * عن عكرمة، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لي

ابن عباس رضي الله تعالى عنهما لي ← عِكْرِمَةَ،

سمعت محمد يقول في شيء راجعته فيه: إني لم أقل لك: ليس به بأس، وإنما قلت لك: لا أعلم به بأساً. (2/ 263) * عن عبد الله بن عون قال

مُحَمَّدٍ

ما أفتيت برأيي منذ ثلاثين سنة. (2/ 335) * عن قتادة قال

قَتَادَةَ ← «مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيِي مُنْذُ ثَلَاثِينَ سَنَةً»

كنت عند ابن سيرين، فدخل عليه رجل، فقال: يا أبا بكر، ما تقول في كذا؟ قال: ما أحفظ فيها شيئاً؛ فقلنا له: فقل فيها برأيك، قال: أقول فيها برأيي، ثم أرجع عن ذلك الرأي؟ لا والله. (2/ 268) * عن عاصم الأحول قال

عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ذَلِكَ الرَّأْيِ، لَا وَاللهِ» ← «أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي ثُمَّ أَرْجِعُ ← «مَا أَحْفَظُ فِيهَا شَيْئًا»، فَقُلْنَا لَهُ: فَقُلْ فِيهَا بِرَأْيكَ ← يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا تَقُولُ فِي كَذَا؟ ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ سِيرِينَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ

لقي ابن عمر جابر بن زيد في الطواف، فقال: يا جابر، إنك من فقهاء أهل البصرة، وإنك ستستفتى، فلا تفتين: إلا بقرآن ناطق، أو سنة ماضية؛ فإنك إن فعلت غير ذلك: فقد هلكت، وأهلكت. (3/ 86) * عن الضحاك الضبي قال

لَقِيَ ابْنُ عُمَرَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ فِي الطَّوَافِ

قدم الحسن بن عطية الكوفة، قال: فأراد أن يسأل عن مسألة، قال: فتوسل برجل من الطالبين، فدخل على داود وهو معهم، فجعل حسن يسأل داود عن المسألة، وداود ساكت عنه، لا يرد عليه شيئاً؛ فلما أعاد عليه ذلك مراراً، فلم يرد عليه داود شيئاً، قام، فخرج، وبقي الطائي قاعداً؛ فقال له: يجيئك ابن عم لك يسألك عن مسألة، لا تجيبه؛ فلما أكثر عليه، قال: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ} [المؤمنون:101]. (7/ 344 - 345) * عن عمرو بن حمادة قال

فَأَرَادَ ← قَدِمَ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ الْكُوفَةَ

لا أدري؛ فقال له: يا أبا محمد، إنها قد كانت؛ فقال له سفيان: فإذا قد كان قد كانت، وأنا لا أدري، فايش يعمل؟ (7/ 295) * عن سفيان بن عيينة، وسأله رجل عن مسألة، فقال

مَسْأَلَةٍ ← سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← لَا أَدْرِي فَإِيشِ يُعْمَلُ؟ ← لَهُ سُفْيَانُ: فَإِذَا قَدْ كَانَ قَدْ كَانَتْ ← لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ ← لَا أَدْرِي

سمعت عبدة، وسئل عن مسألة، فقال له الرجل: أرأيت؛ فقال: قد رضيت من أهل زماني هذا: أن لا أسألهم عن شيء، ولا يسألوني؛ إنما يقول أحدهم: أرأيت، أرأيت. (6/ 114) * عن رجاء بن أبي سلمة قال

رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ← أَحَدُهُمْ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ ← شَيْءٍ وَلَا يَسْأَلُونِي، إِنَّمَا ← قَدْ رَضِيتُ مِنْ أَهْلِ زَمَانِي هَذَا أَنْ لَا أَسْأَلَهُمْ ← لَهُ الرَّجُلُ: أَرَأَيْتَ ← مَسْأَلَةٍ ← عَبْدَةُ، وَسُئِلَ

ما أفتيت، حتى شهد لي سبعون: أني أهل لذلك. (6/ 316) * عن أنس بن مالك قال

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَا أَفْتَيْتُ حَتَّى شَهِدَ لِي سَبْعُونَ أَنِّي أَهْلٌ لِذَلِكَ

سمعت مالك بن أنس يقول: ما أجبت في الفتيا، حتى سألت من هو أعلم مني: هل يراني موضعاً لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت يحيى بن سعيد، فأمراني بذلك؛ فقلت له: يا أبا عبد الله، فلو نهوك؟ قال: كنت أنتهي، لا ينبغي لرجل أن يرى نفسه أهلا لشيء، حتى يسأل من هو أعلم منه. (6/ 316) * عن خلف بن عمرو قال

مالک بن أنس

قلت لمالك: يا أبا عبد الله، يأتيك ناس من بلدان شتى، قد أنضوا مطاياهم، وأنفقوا نفقاتهم: يسألونك عما جعل الله عندك من العلم، تقول: لا أدري؛ فقال: يا عبد الله، يأتيني الشامي من شامه، والعراقي من عراقه، والمصري من مصره: فيسألوني عن الشيء، لعلي أن يبدو لي فيه غير ما أجيب به، فأين أجدهم. (6/ 324) * عن عمرو بن يزيد ـ شيخ من أهل مصر، صديق لمالك بن أنس ـ قال

الشيء، لعلي ← المصري من مصره: فيسألوني ← العراقي من عراقه، ← يا عبد الله، يأتيني الشامي من شامه،