The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

رضي الناس من العمل بالعلم، ومن الفعل بالقول. (3/ 240) * وعنه قال

أملك بالعلانية من العلانية: بالسر؛ والفعل: أملك بالقول من القول بالفعل. (3/ 241) * وعنه قال

ما شيء أضر عليكم من: ملوك السوء، وعلم لا يعمل به. (7/ 287) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ما شيء أضر عليكم من ملوك السوء، وعلم لا يعمل به.

ليس الذي يقول الخير ويفعله بخير ممن يسمعه ويتقبله حين يسمعه (3/ 261) * عن سعيد بن جبير قال

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْخَيْرَ وَيَفْعَلُهُ بِخَيْرٍ مِمَّنْ يَسْمَعُهُ وَيَتَقَبَّلُهُ حِينَ يَسْمَعُهُ» ← «لَيْسَ الَّذِي

كان يقال: من عمل بما علم: فتح الله له ما لا يعلم. (6/ 163) * عن عبد الواحد بن زيد قال

عبد الواحد بن زيد ← كَانَ يُقَالُ: مَنْ عَمِلَ بِمَا عَلِمَ فَتَحَ اللهُ لَهُ مَا لَا يَعْلَمُ

حجام يأخذ من شارب معروف، وكان معروف يسبح؛ فقال الحجام: لا يتهيأ أخذ الشارب وأنت تسبح، فقال معروف: أنت تعمل، وأنا لا أعمل! (8/ 362) * عن الحسن بن منصور قال

الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← لَا أَعْمَلُ؟ ← مَعْرُوفٌ: أَنْتَ تَعْمَلُ ← الْحَجَّامُ: لَا يَتَهَيَّأُ أَخْذُ الشَّارِبِ وَأَنْتَ تُسَبِّحُ ← حجام يأخذ من شارب معروف، وكان معروف يسبح؛

إذا أراد الله بعبد خيراً: فتح الله عليه باب العمل، وأغلق عنه باب الجدل؛ وإذا أراد بعبد شراً: أغلق عليه باب العمل، وفتح عليه باب الجدل. (8/ 361) * عن معروفا الكرخي قال

مَعْرُوفًا الْكَرْخِيَّ

لقد أدركت أقواماً كانوا أأمر الناس بالمعروف وآخذهم به، وأنهى الناس عن منكر وأتركهم له، ولقد بقينا في أقوام أأمر الناس بالمعروف وأبعدهم منه، وأنهى الناس عن المنكر وأوقعهم فيه، فكيف الحياة مع هؤلاء. (2/ 155) * عن الحسن - البصري - قال

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،

يا حملة القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ فإن القرآن ربيع المؤمن، كما أن الغيث ربيع الأرض؛ فإن الله ينزل الغيث من السماء إلى الأرض، فيصيب الحش، فتكون فيه الحبة، فلا يمنعها نتن موضعها: أن تهتز، وتخضر، وتحسن؛ فيا حملة القرآن، ماذا زرع القرآن في قلوبكم، أين أصحاب سورة؟ أين أصحاب سورتين؟ ماذا عملتم فيهما. (2/ 358، 359) * عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب: أن يقال لي: قد علمت، فما عملت فيما علمت. (1/ 213) * عن أبي الدرداء قال

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

أخوف ما أخاف: أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر، أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت: علمت، لا تبقى آية آمرة أو زاجرة، إلا أخذت بفريضتها الآمرة: هل ائتمرت، والزاجرة: هل ازدجرت؛ وأعوذ بالله: من علم لا ينفع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع. (1/ 214) * وعنه قال

التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كنابذ كتاب الله وراء ظهره، إلا أن يتقي تقاة، قيل: وما تقاته؟ قال يخاف جباراً عنيداً أن يفرط عليه، أو أن يطغى، وقال علي بن الحسين: من كتم علماً أحداً، أو أخذ عليه أجراً رفداً، فلا ينفعه أبداً. (3/ 140) * عن علي بن الحسين قال

التَّارِكُ لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ