The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال حكيم من الحكماء: العبادة ـ أو قال: الحكمة ـ عشرة أجزاء: تسعة منها في الصمت، وواحدة في العزلة؛ فأردت نفسي من الصمت على شيء، فلم أقدر عليه؛ فصرت إلى العزلة، فحصلت لي التسعة. (8/ 142) * قال وهيب بن الورد

وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ

أوصني يا أبا عبد الرحمن؛ قال: ليسعك بيتك، واكفف لسانك، وابك على ذكر خطيئتك. (1/ 135) * قال رجل لعبد الله

رجل لعبد الله ← خَطِيئَتِكَ» ← «لَيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَاكْفُفْ لِسَانَكَ، وَابْكِ عَلَى ← أوصني يا أبا عبد الرحمن؛

يا راهب، لقد تعجلت الوحدة؛ فقال الراهب: يا فتى، لو ذقت حلاوة الوحدة، لاستوحشت إليها من نفسك؛ الوحدة رأس العبادة، ما أنستها الفكرة. (10/ 108)* وقال عبد الواحد بن زيد لراهب

عبد الواحد بن زيد لراهب

كانوا يعشقون من غير ريبة. (2/ 274)* عن محمد بن سيرين قال

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← «كَانُوا يَعْشَقُونَ مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ»

كتب صالح بن عبد الرحمن وصاحب له ـ وكانا قد ولاهما عمر شيئا من أمر العراق ـ، فكتبا إلى عمر، يعرضان له: أن الناس لا يصلحهم إلا السيف؛ فكتب إليهما: خبيثين من الخبث، رديئين من الردى، تعرضان لي بدماء المسلمين؟ ما أحد من الناس، إلا ودماؤكما أهون علي من دمه. (5/ 307) * عن ابن شوذب قال

ابْنِ شَوْذَبٍ

ابن نوفل بن الفرات ـ عن أبيه، أن عمر استعمل جعونة بن الحارث على ملطية، فغزا، فأصاب غنماً، ووفد إبنه إلى عمر، فلما دخل عليه، وأخبره الخبر؛ قال له عمر: هل أصيب من المسلمين أحد؟ قال: لا، إلا رويجل؛ فغضب عمر، وقال: رويجل، رويجل ـ مرتين ـ تجيئوني بالشاة والبقرة، ويصاب رجل من المسلمين؛ لا تلي لي أنت ولا أبوك عملاً ما كنت حياً. (5/ 334)* عن أبي بكر ـ يعني

أَبِيهِ ← ابن نوفل بن الفرات

كان سعيد بن المسيب لا يقبل من أحد شيئاً، لا ديناراً، ولا درهماً، ولا شيئاً؛ قال: وربما عرض عليه الأشربة، فيعرض؛ فليس يشرب من شراب أحد منهم. (2/ 167) * عن عمران بن عبد الله قال

عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

خرج سليمان بن يسار خارجاً من المدينة، ومعه رفيق له، حتى نزلوا بالأبواء، فقام رفيقه، فأخذ السفرة، وانطلق إلى السوق يبتاع لهم، وقعد سليمان في الخيمة ـ وكان من أجمل الناس وجها، وأورع الناس ـ فبصرت به أعرابية من قلة الجبل، وهي في خيمتها؛ فلما رأت حسنه وجماله، انحدرت، وعليها البرقع والقفازان، فجاءت، فوقفت بين يديه، فأسفرت عن وجه لها كأنه فلقة قمر، فقالت: اهبتني؟ فظن أنها تريد طعاماً، فقام إلى فضل السفرة ليعطيها؛ فقالت: لست أريد هذا، إنما أريد ما يكون من الرجل إلى أهله؛ فقال: جهزك إلي إبليس، ثم وضع رأسه بين كميه، فأخذ في النحيب، فلم يزل يبكي؛ فلما رأت ذلك، سدلت البرقع على وجهها، ورفعت رجليها بأكواب، حتى رجعت إلى خيمتها؛ فجاء رفيقه، وقد ابتاع لهم ما يرفقهم، فلما رآه وقد انتفخت عيناه من البكاء، وانقطع حلقه؛ قال: ما يبكيك؟ قال: خير، ذكرت صبيتي؟ قال: لا، إن لك قصة، إنما عهدك بصبيتك منذ ثلاث أو نحوها، فلم يزل به رفيقه، حتى أخبره بشأن الأعرابية، فوضع السفرة، وجعل يبكي بكاء شديداً؛ فقال له سليمان: أنت ما يبكيك؟ قال: أنا أحق بالبكاء منك، قال: فلم؟ قال: لأني أخشى أن لو كنت مكانك، لما صبرت عنها؛ قال: فما زالا يبكيان؛ قال: فلما انتهى سليمان إلى مكة، وطاف وسعى، أتى الحجر، واحتبى بثوبه، فنعس؛ فإذا رجل وسيم جميل، طوال، شرجب، له شارة حسنة، ورائحة طيبة، فقال له سليمان: من أنت رحمك الله؟ قال: أنا يوسف بن يعقوب، قال: يوسف الصديق؟ قال: نعم؛ قلت: إن في شأنك وشأن امرأة العزيز لشأنا عجيباً، فقال له يوسف: شأنك وشأن صاحبة الأبواء أعجب. (2/ 191 - 192) * عن أبي حازم قال

اهبتني؟ فظن

تريد تدعو؟ كل الحلال، وادع بما شئت. (8/ 34) * عن إبراهيم بن أدهم قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← تريد تدعو؟ كل الحلال، وادع بما شئت.

عليكم بما عليه الحمالون، والنساء في البيوت، والصبيان في الكتاب: من الإقرار والعمل. (7/ 30) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

قلت لبشر بن الحارث: عظني؟ قال: أنظر خبزك من أين هو؟ ولا تعرض للنار. (8/ 339) * عن سليمان بن يعقوب قال

سُلَيْمَانَ بْنِ يَعْقُوبَ ← «انْظُرْ خُبْزَكَ مِنْ أَيْنَ هُوَ وَلَا تَعْرِضْ لِلنَّارِ» ← قُلْتُ لِبَشَرِ بْنِ الْحَارِثِ: عِظْنِي

لو قمت قيام هذه السارية، ما نفعك، حتى تنظر ما يدخل في بطنك: حلال، أم حرام. (8/ 154) * عن وهيب بن الورد قال

وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ