The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

اجتمع بنو مروان على باب عمر بن عبد العزيز، وجاء عبد الملك بن عمر ليدخل على أبيه، فقالوا له: إما أن تستأذن لنا، وإما أن تبلغ أمير المؤمنين عنا الرسالة، قال: قولوا، قالوا: إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا، ويعرف لنا موضعنا، وإن أباك قد حرمنا ما في يديه، قال: فدخل على أبيه فأخبره عنهم، فقال له عمر: قل لهم: إن أبي يقول لكم: {إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الأنعام: 15]. (5/ 267) * عن وهيب بن الورد قال

لَهُ: إِمَّا ← جَاءَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ لِيَدْخُلَ عَلَى أَبِيهِ ← اجْتَمَعَ بَنُو مَرْوَانَ عَلَى بَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

كنا نرعى الشاء بكرمان في خلافة عمر بن عبد العزيز، فكانت الشاء والذئب ترعى في مكان واحد، فبينا نحن ذات ليلة، إذ عرض الذئب لشاة، فقلت: ما نرى الرجل الصالح إلا قد هلك، قال حماد: فحدثني هذا أو غيره، أنهم حسبوا، فوجدوه قد هلك في تلك الليلة. (5/ 255 - 256) * عن موسى بن أعين قال

كنت أحلب الغنم في خلافة عمر بن عبد العزيز، فمررت براع، وفي غنمه نحو من ثلاثين ذئباً، فحسبتها كلابا، ولم أكن رأيت الذئاب قبل ذلك، فقلت: يا راع، ما ترجو بهذه الكلاب كلها، فقال: يا بني، إنها ليست كلاباً، إنما هي ذئاب، فقلت: سبحان الله، ذئب في غنم لا تضرها، فقال: يا بني إذا صلح الرأس، فليس على الجسد بأس، وكان ذلك في خلافة عمر بن عبد العزيز. (5/ 255) * عن جسر القصاب قال

جَسْرٌ الْقَصَّابُ

سألت فاطمة بنت عبد الملك عمر بن عبد العزيز أن يجري عليها خاصة، فقال: لا، لك في مالي سعة، قالت: فلم كنت أنت تأخذ منهم، قال: كانت المهنأة لي والإثم عليهم، فأما إذ وليت، لا أفعل ذلك، فيكون إثمه علي. (5/ 342) * عن سلم بن زياد قال

سلم بن زياد

قال مسعر بن كدام: والله، ما أدري كيف أصنع بالرجلين؟ يأتياني يخف علي حديث أحدهما، ويثقل علي حديث الآخر؛ قال سفيان: يخاف أن يكون جوراً حتى يعدل بينهما. (7/ 214) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

وجد علي بن أبي طالب درعاً له عند يهودي، التقطها، فعرفها؛ فقال: درعي سقطت عن جمل لي أورق، فقال اليهودي: درعي، وفي يدي؛ ثم قال له اليهودي: بيني وبينك قاضي المسلمين، فأتوا شريحاً؛ فلما رأى علياً قد أقبل: تحرف عن موضعه، وجلس على فيه؛ ثم قال علي: لو كان خصمي من ا لمسلمين، لساويته في المجلس؛ ولكني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تساووهم في المجلس، والجؤوهم إلى أضيق الطرق، فإن سبوكم، فاضربوهم؛ وإن ضربوكم، فاقتلوهم» ثم قال شريح: ما تشاء يا أمير المؤمنين؟ قال: درعي سقطت عن جمل لي أورق، والتقطها هذا اليهودي؛ فقال شريح: ما تقول يا يهودي؟ قال: درعي، وفي يدي؛ فقال شريح: صدقت والله يا أمير المؤمنين، إنها لدرعك، ولكن: لا بد من شاهدين؛ فدعى قنبراً مولاه، والحسن بن علي، وشهدا أنها لدرعه؛ فقال شريح: أما شهادة مولاك، فقد أجزناها، وأما شهادة ابنك لك، فلا نجيزها؛ فقال علي: ثكلتك أمك، أما سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»؛ قال: اللهم نعم؛ قال: أفلا تجيز شهادة سيد شباب أهل الجنة؟ والله، لأوجهنك إلى بانقيا، تقضى بين أهلها أربعين يوماً؛ ثم قال لليهودي: خذ الدرع؛ فقال اليهودي: أمير المؤمنين، جاء معي إلى قاضي المسلمين، فقضى عليه، ورضي؛ صدقت والله يا أمير المؤمنين، إنها لدرعك، سقطت عن جمل لك، التقطتها؛ أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله؛ فوهبها له علي، وأجازه بتسعمائة؛ وقتل معه يوم صفين. (4/ 139ـ140)* عن إبراهيم بن يزيد التيمي عن أبيه قال

وجد علي بن أبي طالب درعاً له عند يهودي، التقطها، فعرفها؛

حضرت ذا النون في الحبس ـ وقد دخل الجلواذ بطعام له ـ؛ فقام ذو النون: فنفض يده، فقيل له: إن أخاك جاء به؛ فقال: إنه مر على يدي ظالم. (9/ 346)* عن إسرافيل قال

إِسْرَافِيلَ،

لما قدم عمر رضي الله تعالى عنه الشام، عرضت له مخاضة، فنزل عن بعيره، ونزع خفيه، فأمسكهما، وخاض الماء، ومعه بعيره؛ فقال أبو عبيدة: لقد صنعت اليوم صنيعاً عظيماً عند أهل الأرض؛ فصك في صدره، وقال: أوه، لو غيرك يقول هذا يا أبا عبيدة، إنكم كنتم أذل الناس، فأعزكم الله برسوله، فمهما تطلبوا العز بغيره: يذلكم الله. (1/ 47) * عن طارق بن شهاب قال

لما قدم عمر رضي الله تعالى عنه الشام، استقبله الناس وهو على بعيره؛ فقالوا: يا أمير المؤمنين، لو ركبت برذونا تلقاك عظماء الناس ووجوههم؛ فقال عمر: لا أراكم ههنا، إنما الأمر من ههنا ـ وأشار بيده إلى السماء ـ خلوا سبيل جملي. (1/ 47) * عن إسماعيل عن قيس قال

قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ

إني أريد السند فأوصني؛ قال: حيث ما كنت، فاعز الله يعزك؛ قال: فحفظت وصيته، فما كان بها أحد أعز مني، حتى رجعت. (2/ 177) * عن الحسن البصري ـ وأتاه رجل ـ فقال

الحسن البصري وأتاه رجل فقال ← فَحَفِظْتُ وَصِيَّتَهُ فَمَا كَانَ بِهَا أَحَدٌ أَعَزَّ مِنِّي حَتَّى رَجَعْتُ ← حيث ما كنت، فاعز الله يعزك؛ ← إني أريد السند فأوصني؛

رب كلمة ذل احتملتها، أورثتني عزاً طويلاً. (2/ 177) * عن عروة بن الزبير قال

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← رب كلمة ذل احتملتها، أورثتني عزاً طويلاً.

سمعت إبراهيم بن أدهم يقول: تعلمت المعرفة من راهب يقال له: أبا سمعان؛ دخلت عليه في صومعته، فقلت له: يا أبا سمعان، منذ كم أنت في صومعتك هذه؟ قال: منذ سبعين سنة؛ قلت: فما طعامك؟ قال: يا حنيفي، فما دعاك إلى هذا؟ قلت: أحببت أن أعلم، قال: في كل ليلة حمصة؛ قلت: فما الذي يهيج من قلبك، حتى تكفيه هذا الحمصة؟ قال: ترى الدير بحذائك؟ قلت: نعم، قال: إنهم يأتوني في كل سنة يوماً واحداً، فيزينون صومعني، ويطوفون حواليها، ويعظموني بذلك؛ فكلما تثاقلت نفسي عن العبادة، ذكرتها تلك الساعة؛ وأنا أحتمل جهد سنة لعز ساعة، فاحتمل يا حنيفي جهد ساعة لعز الأبد؛ فوقر في قلبي المعرفة، فقال: حسبك، أو أزيدك؟ قلت: بلى؛ قال: إنزل عن الصومعة، فنزلت، فأدلى لي ركوة فيها عشرون حمصة؛ فقال لي: أدخل الدير، فقد رأوا ما أدليت إليك؛ فلما دخلت الدير، اجتمعت النصاري، فقالوا: يا حنيفي، ما الذي أدلى إليك الشيخ؟ قلت: من قوته، قالوا: وما تصنع به؟ نحن أحق به؛ قالوا: ساوم، قلت: عشرين ديناراً، فأعطوني عشرين ديناراً، فرجعت إلى الشيخ؛ فقال: يا حنيفي، ما الذي صنعت؟ قلت: بعته، قال: بكم؟ قلت: بعشرين ديناراً، قال: أخطأت، لو ساومتهم عشرين ألفاً لأعطوك، هذا عز من لا يعبده، فانظر كيف يكون عز من يعبده؛ يا حنيفي، أقبل على ربك، ودع الذهاب والجيأة. (8/ 29) * عن بقية بن الوليد قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ