The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

الرعية تصلح بصلاح الوالي، وتفسد بفساده. (5/ 367) * عن كعب الأحبار قال

كعب الأحبار ← «الرَّعِيَّةُ تَصْلُحُ بِصَلَاحِ الْوَالِي، وَتَفْسَدُ بِفَسَادِهِ»

إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم دون العامة، فاعلم أنهم تأسيس ضلالة. (5/ 338) * عن عمر بن عبد العزيز قال

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إذا رأيت قوماً يتناجون في دينهم دون العامة، فاعلم أنهم تأسيس ضلالة.

إنما العلم، إنما أخذ عن العرب؛ فإذا صار إلى النبط، وسفل الناس، قلبوا العلم. (6/ 369) * كان سفيان الثوري لا يحدث النبط، ولا سفل الناس، وكان إذا رآه ساءه؛ فقيل له في ذلك، فقال

إِنَّمَا الْعِلْمُ إِنَّمَا أُخِذَ

نعم الشيء: الغوغاء، يسدون السبل، ويطفئون الحريق، ويشغبون على ولاة السوء. (4/ 324) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ، ← نعم الشيء: الغوغاء، يسدون السبل، ويطفئون الحريق، ويشغبون على ولاة السوء.

ما نظر الناس إلى شيء هم دونه: إلا بسطوا ألسنتهم فيه. (9/ 117) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← «مَا نَظَرَ النَّاسُ إِلَى شَيْءٍ هُمْ دُونَهُ إِلَّا بَسَطُوا أَلْسِنَتَهُمْ فِيهِ»

رضى الناس غاية لا تدرك، وتطلب الدنيا غاية لا تدرك. (6/ 386) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← رضى الناس غاية لا تدرك، وتطلب الدنيا غاية لا تدرك.

يبعث على الناس ملوك بذنوبهم. (6/ 59) * عن أبي الجلد - حيلان بن فروة - قال

أبي الجلد حيلان بن فروة ← يُبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مُلُوكٌ بِذُنُوبِهِمْ

قال لي سفيان: يا عطاء، إحذر الناس، واحذرني، فلو خالفت رجلاً في رمانة، فقال: حامضة، وقلت: حلوة؛ أو قال: حلوة، وقلت: حامضة؛ لخشيت أن يشيط بدمي. (7/ 8) * عن عطاء بن مسلم الخفاف قال

عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَفَّافُ، ← حُلْوَةٌ وَقُلْتُ: حَامِضَةٌ لَخَشِيتُ أَنْ يَشِيطَ بِدَمِي ← حَامِضَةٌ وَقُلْتُ: حُلْوَةٌ أَوْ ← لِي سُفْيَانُ: يَا عَطَاءُ احْذَرِ النَّاسَ وَاحْذَرْنِي فَلَوْ خَالَفْتُ رَجُلًا فِي رُمَّانَةٍ

هذا زمان خاصة، ليس زمان عامة؛ أقبل الرجل على خاصة نفسه، وترك عوامهم. (6/ 390)* عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

كفى بالمرء علماً: أن يخشى الله؛ وكفى بالمرء جهلاً: أن يعجب بعمله. (2/ 95) * عن مسروق قال

مَسْرُوقٍ ← «كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعَمَلِهِ»

قال الربيع بن خثيم: يا منذر، قلت: لبيك؛ قال: لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك، فإنه خالص إليك عملك. (2/ 112) * عن المنذر قال

الْمُنْذِرِ ← «لَا يَغُرَّنَّكَ كَثْرَةُ ثَنَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكِ فَإِنَّهُ خَالِصٌ إِلَيْكَ عَمَلُكَ» ← الربيع بن خثيم: يا منذر، قلت: لبيك؛

لأن أبيت نائماً وأصبح نادماً، أحب إلي من أن أبيت قائماً، وأصبح معجباً. (2/ 200) * عن مطرف - بن عبد الله بن الشخير -

مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ