The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

ليس عمل بعض الفرائض أفضل من طلب العلم. (6/ 363) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← ليس عمل بعض الفرائض أفضل من طلب العلم.

اطلبوا العلم، ويحكم؛ فإني أخاف أن يخرج منكم، فيصير في غيركم؛ اطلبوه، ويحكم، فإنه عز وشرف في الدنيا والآخرة. (6/ 368) * عن سفيان الثوري، قال لرجل من العرب

لرجل من العرب ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

خرج سفيان الثوري، ونحن على بابه نتدارى في النسخ؛ فقال: يا معشر الشباب، تعجلوا بركة هذا العلم، فإنكم لا تدرون، لعلكم لا تبلغون ما تؤملون منه؛ ليفد بعضكم بعضاً. (6/ 370) * عن زيد ابن أبي الزرقاء قال

خرج سفيان الثوري، ونحن على بابه نتدارى في النسخ؛

سألت أبي، فقلت: يا أبة، أي العلم أطلب؟ فقال: يا بني، أما الشعر: فيضع الرفيع، ويرفع الخسيس؛ وأما النحو: فإذا بلغ الغاية: صار مؤدباً؛ وأما الفرائض: فإذا بلغ صاحبها فيها غاية: صار معلم حساب؛ وأما الحديث: فتأتي بركته وخيره عند فناء العمر؛ وأما الفقه: فللشاب، وللشيخ، وهو سيد العلم. (9/ 124 - 125) * عن أبي محمد بن بنت الشافعي قال

سألت أبي، فقلت: يا أبة، أي العلم أطلب؟

كنا عند سفيان الثوري، فجاءت امرأة، فشكت إليه ابنها؛ وقالت: يا أبا عبد الله، أجيئك به تعظه؟ فقال: نعم، جيئي به؛ فجاءت به، فوعظه سفيان بما شاء الله، فانصرف الفتى؛ فعادت المرأة بعد ما شاء الله، فقالت: جزاك الله خيراً يا أبا عبد الله؛ وذكرت بعض ما تحب من أمر ابنها؛ ثم جاءت بعد حين، فقالت: يا أبا عبد الله، ابني ما ينام الليل، ويصوم النهار، ولا يأكل، ولا يشرب؛ فقال: ويحك، مم ذاك؟ قالت: يطلب الحديث؛ فقال: احتسبيه عند الله. (7/ 65ـ66)* عن إبراهيم بن سليمان الزيات قال

كنا عند سفيان الثوري، فجاءت امرأة، فشكت إليه ابنها؛

أن رجلاً كان يسير مع طاووس، فسمع غراباً نعب، فقال: خير؛ فقال طاووس: أي خير عند هذا، أو شر؟ لا تصحبني ـ أو: لا تمشي معي ـ. (4/ 4 - 5) * عن ابن طاووس

بلغنا: أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لكعب: كيف ترى في علم النجوم؟ قال كعب: لا خير فيه، لأنه لا يزال يرى شيئاً يكرهه؛ فإن هو نهى، فقال: اللهم، لا طير إلا طيرك، ولا قوة إلا بك؛ قال كيف جاء بها؟ والذي نفسي بيده: إنها لرأس التوكل، وكنز العبد في الجنة، فإن هو قالها ثم مضى: لم يضره شيء؛ وإن هو رجع: طعم قلبه طعم الإشراك. (6/ 21)* عن سعيد بن أبي هلال قال

بَلَغَنَا

إياكم ودعوة المظلوم، ودعوة اليتيم؛ فإنهما تسريان بالليل، والناس نيام. (1/ 221) * عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه قال

أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ ← «إِيَّاكُمْ وَدَعْوَةَ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةَ الْيَتِيمِ؛ فَإِنَّهُمَا تَسْرِيَانِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»

إن أبغض الناس إلي أن أظلمه: من لا يستعين علي، إلا بالله عز وجل. (1/ 221) * عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

ما ظهر البغي في قوم قط، إلا ظهر فيهم الموتان. (1/ 322) * عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← «مَا ظَهَرَ الْبَغْيُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا ظَهَرَ فِيهِمُ الْمَوَتَانُ»

وشى رجل بعمار إلى عمر بن الخطاب، فقال عمار لما بلغه: اللهم، إن كان كاذباً: فاجعله موطأ العقبين، وابسط له من الدنيا. (1/ 142) * عن الحارث بن سويد قال

عمار لما بلغه: اللهم، ← وَشَى رَجُلٌ بِعَمَّارٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

حدثني فلان: أن عامر بن عبد الله مر في الرحبة، وإذا ذمي يظلم؛ فألقى عامر رداءه، ثم قال: لا أرى ذمة الله تحقر وأنا حي، فاستنقذه. (2/ 91) * عن مالك بن دينار

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← حي، فاستنقذه.