The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

إن أمي لم تزل تقول: تزوج، حتى تزوجت. فالآن قالت لي: طلقها؛ فقال: إن كنت عملت عمل البر كله، وبقي هذا عليك، فطلقها؛ وإن كنت تطلقها، وتأخذ إلى مشاغبة أمك فتضر بها، فلا تطلقها. (8/ 345)* سأل رجل ابن المبارك، فقال

لِي: طَلِّقْهَا ← إِنَّ أُمِّيَ لَمْ تَزَلْ تَقُولُ تَزَوَّجْ حَتَّى تَزَوَّجْتُ فَالْآنَ

إنما أتي الناس من خصلتين: حب الدنيا، وطول الأمل. (8/ 99) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← إنما أتي الناس من خصلتين: حب الدنيا، وطول الأمل.

ما أطال عبد الأمل: إلا أساء العمل. (8/ 99) * عن الحسن قال

الْحَسَنِ، ← ما أطال عبد الأمل: إلا أساء العمل.

اللهم، إني أعوذ بك من طول الأمل؛ فإن طول الأمل: يمنع خير العمل. (8/ 364) * عن معروف الكرخي قال

معروف الكرخى

حضرت الصلاة، فقال معروف الكرخي لأبي توبة: صل بنا، فقال: إن صليت بكم هذه الصلاة، لا أصلي بكم الثانية؛ نعوذ بالله من طول الأمل، فإنه يمنع خير العمل. (8/ 361)* عن أحمد بن إبراهيم الدورقي قال

مَعْرُوفٌ الْكَرْخِيُّ لِأَبِي تَوْبَةَ: صَلِّ بِنَا ← ((حضرت الصلاة؟)).

ألا تعجبون من غلامي هذا؟ دخلت إلى المنزل، فاستقبلني، وإذا على رقبته جذع؛ فقلت: ما هذا؟ فقال: يا مولاي، أليس من أصل مقالتك: أن من كان معه شئ، فهو أحق به، حتى تقام عليه البينة فيه؟ هذا الجذع، هو في يدي؛ فأقم البينة أنه لك؟ قال الشافعي: فضحكت وخليته. (9/ 133)* الشافعي يقول

الشافعي: فضحكت وخليته. الشافعي

سمعت فرقداً ـ إمام مسجد البصرة ـ يقول: دخلوا على سفيان الثوري في مرضه الذي مات فيه، فحدثه رجل بحديث، فأعجبه، وضرب يده إلى تحت فراشه، فأخرج ألواحاً له، فكتب ذلك الحديث؛ فقالوا له: على هذه الحال منك، فقال: إنه حسن، فقد سمعت حسناً، وإن مت، فقد كتبت حسناً. (7/ 64) * عن الحسين بن الحسن الحناط قال

الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَنَّاطُ، ← حَسَنًا وَإِنْ مُتُّ فَقَدْ كَتَبْتُ حَسَنًا» ← إنه حسن، فقد ← لَهُ: عَلَى هَذِهِ الْحَالِ مِنْكَ؟ ← ذَلِكَ الْحَدِيثَ ← رَجُلٌ بِحَدِيثٍ فَأَعْجَبَهُ وَضَرَبَ يَدَهُ إِلَى تَحْتِ فِرَاشِهِ فَأَخْرَجَ أَلْوَاحًا لَهُ ← دَخَلُوا عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ← فَرْقَدًا، إِمَامَ مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ

ما رأيت أحداً يطلب بالعلم وجه الله، إلا يونس بن عبيد. (3/ 19) * عن هشام بن حسان قال

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا يَطْلُبُ بِالْعِلْمِ وَجْهَ اللهِ إِلَّا يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ»

تعلمت الكتاب والقرآن، فما شعر بي أهلي، ولا رئي في ثوبي مداد. (2/ 217) * عن أبي العالية قال

أَبِي الْعَالِيَةِ ← تعلمت الكتاب والقرآن، فما شعر بي أهلي، ولا رئي في ثوبي مداد.

أن سليمان بن ربيعة حدثه: أنه حج في إمرة معاوية، ومعه المنتصر بن الحارث الضبي، في عصابة من قراء أهل البصرة؛ فقالوا: والله، لا نرجع، حتى نلقى رجلاً من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - مرضياً، يحدثنا بحديث؛ فلم نزل نسأل، حتى حدثنا: أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال نازل في أسفل مكة، فعمدنا إليه، فإذن نحن بثقل عظيم، يرتحلون ثلاثمائة راحلة، منها مائة راحلة، ومائتا زاملة؛ قلنا: لمن هذا الثقل؟ فقالوا لعبد الله بن عمرو، فقلنا: أكل هذا له، وكنا نحدث أنه من أشد الناس تواضعاً؟ فقالوا: أما هذه المائة راحلة، فلأخوانه، يحملهم عليها؛ وأما المائتان، فلمن نزل عليه من أهل الأمصار، له ولأضيافه؛ فعجبنا من ذلك عجباً شديداً؛ فقالوا: لا تعجبوا من هذا، فإن عبد الله بن عمرو رجل غني، وإنه يرى حقاً عليه: أن يكثر من الزاد لمن نزل عليه من الناس؛ فقلنا: دلونا عليه؛ فقالوا: إنه في المسجد الحرام؛ فانطلقنا نطلبه، حتى وجدناه في دبر الكعبة جالساً، رجل قصير، أرمص ـ في ح: أرمض، ولعله تصحيف، والرمص مما يجتمع في زوايا الأجفان من رطوبة العين ـ بين بردين وعمامة، وليس عليه قميص، قد علق نعليه في شماله. (1/ 291) * عن عبد الله بن بريدة

قال لقمان لابنه: يا بني، لا تطلب العلم لتباهي به العلماء، وتماري به السفهاء، ولا ترآئي به في المجالس، ولا تدع العلم زهادة فيه ورغبة في الجهالة، فإذا رأيت قوماً يذكرون الله، فاجلس معهم، فإن تك عالماً ينفعك علمك، وإن تك جاهلاً يعلموك، ولعل الله أن يطلع عليهم برحمة، فيصيبك بها معهم؛ وإذا رأيت قوماً لا يذكرون الله، فلا تجلس معهم، فإنك: إن تك عالماً، لا ينفعك علمك؛ وإن تك جاهلاً، يزيدوك جهلاً؛ ولعل الله أن يطلع عليهم بسخطه، فيصيبك بها معهم. (6/ 62 - 63) * عن شهر بن حوشب قال

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

أملى علي عبد الله بن أحمد بن حفصة، قال: نزلنا بمكة داراً، وكان فيها شيخ الغرماء، يكنى بأبي بكر بن سماعة، وكان من أهل مكة؛ قال: نزل علينا أبو عبد الله في هذه الدار وأنا غلام؛ قال: فقالت لي أمي: إلزم هذا الرجل فاخدمه، فإنه رجل صالح؛ فكنت أخدمه، وكان يخرج يطلب الحديث؛ فسرق متاعه وقماشه، فجاء؛ فقالت له أمي: دخل عليك السراق، فسرقوا قماشك؟ فقال: ما فعلت بالألواح، فقالت له أمي: في الطاق؛ وما سأل عن شيء غيرها. (9/ 179 - 180) * عن أحمد قال

أملى علي عبد الله بن أحمد بن حفصة،