The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

عليك بالجنيص الأبيض والأصفر، فكله، محرماً كنت، أو غير محرم. (7/ 80) * سأل رجل سفيان الثوري عن الطعام؛ فقال

الطَّعَامِ.

رأيت إبراهيم بن أدهم يأكل الطين عشرين يوماً؛ ثم قال: يا أبا معاوية، لولا أن أتخوف: أن أعين على نفسي، ما كان لي طعام إلا الطين؛ حتى ألقى الله عز وجل، حتى يصفوا لي الحلال من أين هو. (7/ 381) * عن أبي معاوية الأسود قال

يا أبا معاوية، لولا ← رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ، يَأْكُلُ الطِّينَ عِشْرِينَ يَوْمًا ثُمَّ

قدم علينا مرة: صالح المري، وعبد الواحد بن زيد، وعتبة الغلام، وسلمة الأسواري؛ فنزلوا على الساحل، قال: فهيأت لهم ذات ليلة طعاماً، فدعوتهم إليه، فجاؤا؛ فلما وضعت الطعام بين أيديهم، إذا قائل يقول ـ من بعض أولئك المطوعة، وهو على ساحل البحر، ماراً، رافعاً صوته، يقول ـ: وتلهيك عن دار الخلود مطاعم…ولذة نفس غيها غير نافع قال: فصاح عتبة صيحة، فسقط مغشياً عليه؛ وبكى القوم، ورفعنا الطعام؛ وما ذاقوا منه والله لقمة واحدة. (6/ 160) * عن مسلم العباداني قال

عتبة الغلام، وسلمة الأسواري؛ فنزلوا على الساحل، ← عبد الواحد بن زيد ← قدم علينا مرة: صالح المري،

قلت لسليمان بن أبي سليمان: بلغني أنهم تذاكروا طيب الطعام عند إبراهيم بن أدهم؛ فقال إبراهيم: ما أحسب أن يكون شيء أطيب من خبز سحق بزيت، فقال سليمان: كان معه أداته ـ يعني: الجوع ـ. (8/ 32) * عن أحمد بن أبي الحواري قال

اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ

زارني سفيان إلى واسط، قال: فأتيته بثريد فأكل، وأتيته بطباخ فأكل، وأتيته برطب فأكل، وأتيته بعنب فأكل، وأتيته برمان فأكل؛ فلما رآني أنظر إليه، قال: يا أبا منصور، إنما هي أكلة، فإذا أكلت، فاشبع. (6/ 389) * عن أبي منصور الواسطي قال

زارني سفيان إلى واسط،

جلست إلى أبي إدريس الخولاني يوماً وهو يقص؛ فقال: ألا أخبركم بمن كان أطيب الناس طعاماً؟ فلما رأى الناس قد نظروا إليه، قال: يحيى بن زكريا، كان أطيب الناس طعاماً؛ إنما كان يأكل مع الوحش، كراهة أن يخالط الناس في معاشهم. (5/ 123) * عن ابن شهاب قال

جَلَسْتُ إِلَى أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ يَوْمًا وَهُوَ يَقُصُّ

ما شبعت منذ ست عشرة سنة، إلا شبعة أطرحها ـ قال أبو محمد: يعني: فطرحتها ـ لأن الشبع: يثقل البدن، ويقسي القلب، ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة. (9/ 127) * قال الشافعي

الشَّافِعِیُّ ← العبادة

كان طعام يحيى بن زكريا عليه السلام: الجراد، وقلوب الشجر؛ وكان يقول: من أنعم منك يا يحيى؟ طعامك الجراد، وقلوب الشجر. (5/ 238) * عن يزيد بن ميسرة قال

يزيد بن ميسرة ← من أنعم منك يا يحيى؟ طعامك الجراد، وقلوب الشجر. ← كان طعام يحيى بن زكريا الجراد وقلوب الشجر وكان

ما أخلص عبد قط، إلا أحب أن يكون في جب لا يعرف، ومن أدخل فضولاً من الطعام، أخرج فضولاً من الكلام. (10/ 18) * قال أبو عبد الله الواهبي

أبو عبد الله الواهبي

أنه كان لا يعجبه شيء من ماله إلا خرج منه لله عز وجل، قال: وكان ربما تصدق في المجلس الواحد بثلاثين ألفا، قال: وأعطاه ابن عامر مرتين ثلاثين ألفاً، فقال: يا نافع، إني أخاف أن تفتنني دراهم ابن عامر، اذهب فأنت حر، وكان لا يدمن اللحم شهراً، إلا مسافراً أو في رمضان، قال: وكان يمكث الشهر لا يذوق فيه مزعة لحم. (1/ 295) * عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه

كنت في الصفة، فبعث إلينا النبي - صلى الله عليه وسلم - عجوة، فكنا نقرن الثنتين من الجوع؛ ويقول لأصحابه: «إني قد قرنت فاقرنوا». (1/ 339 - 340) * عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لأصحابه: «إني قد قرنت فاقرنوا». ← كنت في الصفة، فبعث إلينا النبي عجوة، فكنا نقرن الثنتين من الجوع؛

ألا أعلمك طباً لا يتعايا فيه الأطباء، وفقها لا يتعايا فيه الفقهاء، وحلماً لا يتعايا فيه الحلماء؟ قال: بلى يا أبا عبد الله؛ قال: أما الطب الذي لا يتعايا فيه الأطباء: فلا تأكل طعاماً، إلا ما سميت الله على أوله، وحمدته على آخره؛ وأما الفقه الذي لا يتعايا فيه الفقهاء: فإن سئلت عن شيء عندك فيه علم، فأخبر بعلمك، وإلا فقل: لا أدري؛ وأما الحلم الذي لا يتعايا فيه الحلماء: فأكثر الصمت، إلا أن تسأل عن شيء. (4/ 359) * عن وهب بن منبه قال لرجل من جلسائه