The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

من قوي على بطنه: قوي على دينه، ومن قوي على بطنه: قوي على الأخلاق الصالحة؛ ومن لم يعرف مضرته في دينه من قبل بطنه: فذاك رجل في العابدين أعمى. (/157) * عن عبد الواحد بن زيد قال

عبد الواحد بن زيد

لا تجيبوا دعوة، إلا دعوة من ترون أن قلوبكم تصلح على طعامه. (6/ 380) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← لَا تُجِيبُوا دَعْوَةً إِلَّا دَعْوَةَ مَنْ تَرَوْنَ أَنَّ قُلُوبَكُمْ تَصْلُحُ عَلَى طَعَامِهِ

أخذ سفيان بن عيينة بيدي، فأقامني في ناحية، وأخرج من كمه رغيف شعير؛ وقال لي: دع يا حرملة ما يقول الناس، هذا طعامي منذ ستين سنة. (7/ 272) * عن حرملة بن يحيى قال

حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى

صابروا الأغنياء في الطعام، ما بين الشفة واللهاة؛ فإنه إذا جاز ذلك، لم يعرف لينه من خشنه. (7/ 7) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

ثلاثة ليس عليهم حساب في مطعمهم: الصائم حتى يفطر، والصائم حتى يتسحر، وطعام الضيف. (6/ 72) * عن حسان بن عطية قال

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،

لا أجعل لبطني على عقلي سبيلاً أيام الدنيا؛ فكان لا يشبع، إنما كان يأكل بلغة، بقدر ما يمسك الرمق. (6/ 194) * عن رياح القيسي

رياح القيسي،

دعوت رياحاً ذات ليلة إلى منزلي ـ ونحن بعبادان ـ فجاء في السحر، فقربت إليه طعاماً، فأصاب منه شيئاً؛ فقلت: ازدد، فما أراك شبعت؛ قال: فصاح صيحة أفزعني، وقال: كيف أشبع في أيام الدنيا، وشجرة الزقوم طعام الأثيم بين يدي؟ قال: فرفعت الطعام من بين يديه؛ فقلت: أنت في شيء، ونحن في شيء. (6/ 194) * عن عبد المؤمن الصائغ قال

أن عمر بن الخطاب قال: لؤم بالرجل: أن يرفع يده من الطعام قبل أصحابه. (7/ 391) * عن إبراهيم بن أدهم

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← «لُؤْمٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّعَامِ قَبْلَ أَصْحَابِهِ» ← إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

صنع إبراهيم بن أدهم طعاماً بصور، ودعا إخوانه؛ قال: ودعا رجلاً يقال له: خلاد الصيقل؛ قال: فأكل، ثم قال: الحمد لله؛ ثم قام، فقال إبراهيم بن أدهم بعد أن قام: لقد ساء في خصلتين: لقد قام بغير إذن، ولقد حشم أصحابه. (7/ 391) * عن ضمرة قال

إبراهيم بن أدهم بعد ← الْحَمْدُ لِلَّهِ ثُمَّ قَامَ ← فَأَكَلَ ثُمَّ ← ودعا رجلاً يقال له: خلاد الصيقل؛ ← صَنَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، طَعَامًا بِصُورَ وَدَعَا إِخْوَانَهُ

كان يقال: إذا جمع الطعام أربعاً كمل كل شئ من شأنه: إذا كان أصله حلالاً، وذكر اسم الله عليه، وكثرت عليه الأيدي، وحمد الله حين يفرغ منه؛ فقد كمل كل شئ من شأنه. (6/ 61) * عن شهر بن حوشب قال

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ

ما للعاملين والبطنة؟ إنما العامل: تجزيه العلقة التي تقوم برمقه. قال: وسمعته يقول يوماً: عاهدت الله عهداً، لا أحنس بعهدي عنده أبداً؛ قلت: ما هو يا أبا عبيدة؟ قال: أقصر يا حصين؛ قلت: أو ما تؤمل في إخبارك إياي خيراً من قدوة؟ قال: بلى؛ قلت: فاخبرني؛ قال: عاهدته: أن لا يراني نهاراً طاعماً أبداً، حتى ألقاه؛ قال حصين: فإن كان ليشتد به المرض، فيجتهد به إخوانه أن ينال شيئا، فيأبى ذلك، حتى قضى عليه؛ رحمه الله. (6/ 162 - 163) * عن عبد الواحد بن زيد قال

ما للعاملين والبطنة؟ إنما العامل: تجزيه العلقة التي تقوم برمقه.

كنت مع سفيان، فجلسنا نأكل الرؤس، فاستسقى رجل على الطعام؛ فقال سفيان: كان يكره شرب الماء على الرؤس، فما كان إلا ساعة، حتى استسقى الثوري؛ فقال الرجل: يا أبا عبد الله، ألست قلت: كان يكره شرب الماء على الرؤس؟ فقال: من احتمى من شيء، وقع فيه. (7/ 79) * عن الفريابي قال

الْفِرْيَابِيُّ،