The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

إصحب من شئت، ثم أغضبه، ثم دس إليه من يسأله عنك. (7/ 8) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← «اصْحَبْ مَنْ شِئْتَ ثُمَّ أَغْضِبْهُ ثُمَّ دُسَّ إِلَيْهِ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْكَ»

ما أعلم شيئاً أقل من درهم طيب: ينفقه صاحبه في حق، أو أخ يسكن إليه في الإسلام، وما يزدادان إلا قلة. (3/ 17) * عن يونس بن عبيد قال

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ

كان يقال: يأتي على الناس زمان، أقل شيء في ذلك الزمان: أخ مؤنس، أو درهم من حلال، أو عمل في سنة. (8/ 355) * عن الأوزاعي قال

الْاَوْزَاعِیُّ

استعمل عمر - بن عبد العزيز - عاملاً، فبلغه أنه عمل للحجاج، فعزله؛ فأتاه يعتذر إليه، فقال: لم أعمل له إلا قليلاً؛ قال: حسبك من صحبة شر يوم، أو بعض يوم. (5/ 289) * عن جعونة قال

جَعْوَنَةَ

ما بقي من لذتك؟ قال: لقاء الإخوان، وإدخال السرور عليهم. (3/ 149) * قال سفيان لمحمد بن المنكدر

سفيان لمحمد بن المنكدر ← لِقَاءُ الْإِخْوَانِ، وَإِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ ← ما بقي من لذتك؟

قال لنا أبو جعفر ـ محمد بن علي ـ: يدخل أحدكم يده في كم صاحبه، فيأخذ ما يريد؟ قال: قلنا: لا؛ قال: فلستم بإخوان كما تزعمون. (3/ 187) * عن عبيد الله بن الوليد قال

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ← فلستم بإخوان كما تزعمون. ← قُلْنَا: لَا.

أعرف المودة لك في قلب أخيك: مملة في قلبك. (3/ 187) * عن أبي جعفر - محمد بن علي - قال

أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← أعرف المودة لك في قلب أخيك: مملة في قلبك.

لا تزال كريماً على الناس، أو: لا يزال الناس يكرمونك، مالم تعاط ما في أيديهم؛ فإذا فعلت ذلك: استخفوا بك، وكرهواحديثك، وأبغضوك. (3/ 20) * عن الحسن قال

الْحَسَنِ،

صحبت الأغنياء، فلم يكن أحد أطول غماً مني، فإن رأيت رجلاً: أحسن ثياباً مني، وأطيب ريحاً مني، غمني ذلك؛ فصحبت الفقراء، فاسترحت. (4/ 242 - 243) * عن عون بن عبد الله قال

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

ما وجدنا شيئاً أنفع في دين ولا دنيا: من أخ موافق. (7/ 56) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← «مَا وَجَدْنَا شَيْئًا أَنْفَعَ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا مِنْ أَخٍ مُوَافِقٍ»

قال لي شقيق البلخي: إصحب الناس، كما تصحب النار: خذ منفعتها، واحذر أن تحرقك. (8/ 77) * عن حاتم الأصم قال

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ،

ما أحد، إلا وله محب ومبغض؛ فإن كان لا بد من ذلك: فليكن المرء مع أهل طاعة الله عز وجل. (9/ 117) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ