The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كم من رجل يحب أن يلقى أخاه ويزوره، فيمنعه من ذلك الشغل؛ والأمر يعرض له، عسى الله أن يجمع بينهما في دار لا فرقة فيها؛ ثم يقول مالك: وأنا أسأل الله: أن يجمع بيننا وبينكم في ظل طوبى، ومستراح العابدين. (2/ 362) * قال مالك بن دينار

«كَمْ مِنْ رَجُلٍ يُحِبُّ

جئت يوماً مالك بن دينار، وهو جالس وحده، وإلى جانبه كلب قد وضع خرطومه بين يديه؛ فذهبت أطرده، فقال: دعه، هذا خير من جليس السوء، هذا لا يؤذيني. (2/ 384) * عن حماد بن واقد الصفار قال

حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَارُ

قال لي الشافعي ذات يوم: يا يونس، إذا بلغت عن صديق لك ما تكرهه، فإياك أن تبادر بالعداوة، وقطع الولاية، فتكون ممن أزال يقينه بشك؛ ولكن إلقه، وقل له: بلغني عنك كذا وكذ، وأجدر أن تسمى المبلغ؛ فإن أنكر ذلك، فقل له: أنت أصدق، وأبر؛ ولا تزيدن على ذلك شيئاً؛ وإن اعترف بذلك، فرأيت له في ذلك وجهاً بعذر، فاقبل منه؛ وإن لم يرد ذلك، فقل له: ماذا أردت بما بلغني عنك؟ فإن ذكر ماله وجه من العذر، فاقبله؛ وإن لم يذكر لذلك وجهاً لعذر، وضاق عليك المسلك، فحينئذ أثبتها عليه سيئة أتاها؛ ثم أنت في ذلك بالخيار: إن شئت كافأته بمثله من غير زيادة، وإن شئت عفوت عنه؛ والعفو أبلغ للتقوى، وأبلغ في الكرم، لقول الله تعالى: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [الشورى: 40]. فإن نازعتك نفسك بالمكافأة، فاذكر فيما سبق له لديك، ولا تبخس باقي إحسانه السالف بهذه السيئة، فإن ذلك: الظلم بعينه؛ وقد كان الرجل الصالح يقول: رحم الله من كافأني على إساءتي، من غير أن يزيد، ولا يبخس حقاً لي؛ يا يونس: إذا كان لك صديق، فشد يديك به، فإن اتخاذ الصديق صعب، ومفارقته سهل؛ وقد كان الرجل الصالح، يشبه سهولة مفارقة الصديق: بصبي يطرح في البئر حجراً عظيماً، فيسهل طرحه عليه، ويصعب إخراجه على الرجال البرك؛ فهذه وصيتي لك، والسلام. (9/ 121 - 122) * عن يونس بن عبد الأعلى قال

لِي الشَّافِعِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ: يَا يُونُسُ إِذَا بُلِّغْتَ

اجتمعت أنا، ومحمد بن النضر، وعبد الله بن المبارك، وفضيل بن عياض، فصنعنا طعاماً، فلم يخالفنا محمد بن النضر في شيء؛ فقال عبد الله: إنك لم تخالفنا، فقال محمد: وإذا صاحبت فاصحب صاحباً…ذا حياء وعفاف وكرم …قوله لك لا إن قلت لا…وإذا قلت نعم قال نعم (8/ 222) * عن عباد بن كليب قال

فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ فَصَنَعْنَا طَعَامًا فَلَمْ يُخَالِفْنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ فِي شَيْءٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، ← اجتمعت

رأيت محمد بن سوقه، وبين يديه جفنة، وهو يعجن، وإن دموعه تسيل؛ وهو يقول: لما قل ما لي، جفاني إخواني. (5/ 7) * عن يعلى قال

يعلى

ما استفاد رجل أخاً في الله، إلا رفعه الله بذلك درجة. (5/ 7) * عن محمد بن سوقه قال

مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← ما استفاد رجل أخاً في الله، إلا رفعه الله بذلك درجة.

قلت لسفيان الثوري: دلني على رجل أجلس إليه، قال: تلك ضالة لا توجد. (7/ 52) * عن بكر بن محمد العابد قال

بَكْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَابِدَ، ← «تِلْكَ ضَالَّةٌ لَا تُوجَدُ» ← قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: دُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أَجْلِسُ إِلَيْهِ

كنت مع سفيان الثوري في المسجد، فقال: ترى هؤلاء الخلق؟ ما يسرني مؤاخاتهم بنصف دانق. (7/ 75) * عن يوسف بن أسباط قال

يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← «تَرَى هَؤُلَاءِ الْخَلْقَ؟ مَا يَسُرُّنِي مُؤَاخَاتُهُمْ بِنِصْفِ دَانِقٍ» ← كُنْتُ مَعَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ

إذا خالطت، فخالط حسن الخلق: فإنه لا يدعو إلا إلى خير، وصاحبه منه في راحة؛ ولا تخالط سيئ الخلق: فإنه لا يدعو إل إلى شر، وصاحبه منه في عناء. (8/ 96) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

قال ميمون بن مهران: يا جعفر، ما يصلح الرجل إخاءه، حتى يقول له في وجهه ما يكره. (8/ 354) * عن جعفر بن برقان قال

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← لَهُ فِي وَجْهِهِ مَا يَكْرَهُ» ← ميمون بن مهران: يا جعفر، ما يصلح الرجل إخاءه، حتى

بر الإخوان حصن من عداوتهم. (7/ 288) * عن سعد بن أبي وقاص قال

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← بر الإخوان حصن من عداوتهم.

كان يقال: أن يكون لك عدو صالح، خير من أن يكون لك صديق فاسد؛ لأن العدو الصالح: يحجزه إيمانه أن يؤذيك، أو ينالك بما تكره؛ والصديق الفاسد: لا يبالي ما نال منك. (7/ 281) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،