The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

صلى أبو عبد الله الساجي يوماً بأهل طرسوس، فصيح بالنفير، فلم يخفف الصلاة؛ فلما فرغوا، قالوا: أنت جاموس؟ قال: ولم؟ قالوا: صيح بالناس: النفير، وأنت في الصلاة، ولم تخفف؛ فقال: إنما سميت الصلاة، لأنها اتصال بالله؛ وما حسبت أن أحدا يكون في الصلاة، فيقع في سمعه غير ما كان يخاطبه الله. (9/ 317) * قال أبو الحسن بن أبي الورد

وَلِمَ ← أنت جاموس؟

كنا إذا صلينا خلف الزبير بن العوام، فأخف الصلاة؛ قلت: يا أصحاب محمد، مالي أراكم أخف الناس صلاة؟ قال: إنا نبادر الوسواس، ولكنكم أهل العراق: يطيل أحدكم الصلاة، حتى يغيب في صلاته. (6/ 186) * عن أنس قال

أَنَسٍ،

من لم يأخذ أهبة الصلاة قبل وقتها، لم يكن وقرها. وقال وكيع: من تهاون بالتكبيرة الأولى، فاغسل يديك منه. (8/ 370) * عن وكيع بن الجراح قال

وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← وَكِيعٌ: «مَنْ تَهَاوَنَ بِالتَّكْبِيرَةِ الْأُولَى فَاغْسِلْ يَدَيْكَ مِنْهُ» ← «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ أُهْبَةَ الصَّلَاةِ قَبْلَ وَقْتِهَا لَمْ يَكُنْ وَقَّرَهَا»

كان أبي يصلي في كل يوم وليلة: ثلاثمائة ركعة؛ فلما مرض من تلك الأسواط، أضعفته؛ فكان يصلي في كل يوم وليلة: مائة وخمسين ركعة، وكان قرب الثمانين. (9/ 181) * عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

صليت إلى جنب ابن وهيب بن الورد العصر، فلما صلى، جعل يقول: اللهم، إن كنت نقصت منها شيئاً، أو قصرت فيها، فاغفر لي؛ قال: فكأنه قد أذنب ذنباً عظيماً يستغفر منه. (8/ 154) * عن أبي صالح قال

اَبِیْ صَالِحٍ ← فَكَأَنَّهُ قَدْ أَذْنَبَ ذَنْبًا عَظِيمًا يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ ← اللهُمَّ إِنْ كُنْتُ نَقَصْتُ مِنْهَا شَيْئًا أَوْ قَصَّرْتُ فِيهَا فَاغْفِرْ لِي ← صليت إلى جنب ابن وهيب بن الورد العصر، فلما صلى، جعل

كان كهمس يصلي ألف ركعة في اليوم والليلة؛ فإذا مل، قال لنفسه: قومي يا مأوى كل سوء، فوالله، ما رضيتك لله ساعة قط. (6/ 211) * عن الهيثم بن معاوية عن شيخ من أصحابه، قال

شَيْخٍ، مِنْ أَصْحَابِهِ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← لِنَفْسِهِ: قُومِي يَا مَأْوَى كُلِّ سُوءٍ فَوَاللهِ مَا رَضِيتُكِ لِلَّهِ سَاعَةً قَطُّ ← كَانَ كَهْمَسٌ يُصَلِّي أَلْفَ رَكْعَةٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، فَإِذَا مَلَّ

أن أباه قام ليلة ـ وكان يحيى الليل كله ـ، فلما طلع الفجر: رمى بنفسه على الفراش، فنام عن صلاة الصبح، حتى طلعت الشمس؛ فقال: هذا مما جنى علي هذا الفراش؛ فجعل على نفسه: أن لا يجعل بينه وبين الأرض وجلده شيئاً شهرين؛ فقرح فخذيه جميعا. (9/ 12) * عن يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي

يحيى بن عبد الرحمن بن مهدي

لولا ثلاث خلال، لأحببت أن لا أبقى في الدنيا، فقالت: وما هن؟ فقال: لولا وضوع وجهي للسجود لخالقي في اختلاف الليل والنهار، يكون تقدمه لحياتي، وظمأ الهواجر، ومقاعدة أقوام ينتقون الكلام، كما تنتقى الفاكهة. (1/ 212) * عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أنه قال

لَوْلَا ثَلَاثَ خِلَالٍ لَأَحْبَبْتُ

كان أويس القرني إذا أمسى يقول: هذه ليلة الركوع، فيركع حتى يصبح، وكان يقول إذا أمسى: هذه ليلة السجود، فيسجد حتى يصبح، وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب، ثم يقول: اللهم من مات جوعاً فلا تؤاخذني به، ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به. (2/ 87) * عن أصبغ بن زيد قال

كَانَ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ إِذَا أَمْسَى

تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق. (6/ 171) * عن الحسن قال

الْحَسَنِ،

ليحلن البلاء على أهل الصلاة خصوصاً لا يراد غيرهم، والأمم حولهم آمنون يرتعون، حتى أن الرجل ليرجع يهودياً أو نصرانياً. (6/ 56) * عن أبي الجلد - حيلان بن فروة - قال

أبي الجلد حيلان بن فروة

يا أبا عبد الله، رجلان يصليان: أحدهما أطول قنوتاً وصمتاً، والآخر أطول سجوداً؛ أيهما أفضل؟ قال: أنصحهما لله عز وجل. (4/ 43) * سُئل وهب بن منبه

أنصحهما لله عز وجل. سُئل وهب بن منبه