The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

سألت سفيان الثوري: عن الرجل، يصلي، أي شيء ينوي بصلاته؟ قال: ينوي يناجي ربه. (7/ 60) * عن ابن المبارك قال

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← ينوي يناجي ربه. ← الرَّجُلِ، يُصَلِّي أَيُّ شَيْءٍ يَنْوِي بِصَلَاتِهِ؟ ← سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ

ما فاتته التكبيرة الأولى قط. (6/ 240) * عن بشر بن منصور، أنه

بشر بن منصور، أنه ← ما فاتته التكبيرة الأولى قط.

صليت خلف الزهري شهراً، فكان يقرأ في صلاة الفجر: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1] و} قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1]. (3/ 370) * عن أبي مهدي قال

أَبِي مَهْدِيٍّ،

صحبت كرزاً في سفر، وكان إذا مر ببعقة نظيفة: نزل، فصلى. (5/ 79) * عن ابن شبرمه قال

ابْنِ شُبْرُمَةَ ← صحبت كرزاً في سفر، وكان إذا مر ببعقة نظيفة: نزل، فصلى.

يموت المسلم بين حسنتين: حسنة قد قضاها، وحسنة ينتظرها؛ ـ يعني: الصلاة ـ. (3/ 65) * عن طلق بن حبيب قال

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← يموت المسلم بين حسنتين: حسنة قد قضاها، وحسنة ينتظرها؛ يعني: الصلاة

إني أشتهي أن أقوم، حتى يشتكي صلبي. (3/ 64) * وكان طلق لا يركع إذا افتتح القراءة، حتى يبلغ العنكبوت؛ وكان يقول

كان عطاء بعدما كبر وضعف: يقوم إلى الصلاة، فيقرأ مائتي آية من سورة البقرة، وهو قائم، لا يزول منه شيء، ولا يتحرك. (3/ 310) * عن ابن جريج قال

ابْنُ جُرَيْجٍ،

رأيت على أبي جعفر محمد بن علي إزاراً أصفر؛ وكان يصلي كل يوم وليلة: خمسين ركعة بالمكتوبة. (3/ 182) * عن عبد الله بن يحيى قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى

إذا فرغ من وضوئه للصلاة، وصار بين وضوئه وصلاته: أخذته رعدة و نفضة؛ فقيل له في ذلك؛ فقال: ويحكم، أتدرون إلى من أقوم، ومن أريد أن أناجي؟ (3/ 133) * كان علي بن الحسين

اللهم صل على محمد وعل آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد؛ قال: أكرم الله أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فصلى عليهم، كما صلى على الأنبياء؛ فقال: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ} [الأحزاب: 43] وقال للنبي - صلى الله عليه وسلم -} إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103]. والسكن: من السكينة؛ فصلى عليهم، كما صلى على إبراهيم، وعلى إسماعيل، وإسحاق ويعقوب والأسباط، وهؤلاء الأنبياء المخصوصون منهم، وعم الله هذه الأمة بالصلاة، وأدخلهم فيما دخل فيه نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، ولم يدخل في شيء، إلا دخلت فيه أمته؛ وتلا قوله: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ} [الأحزاب: 56] الآية. وقال: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ} [الأحزاب: 43] وذكر قوله: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً. لِيَغْفِرَ} [الفتح:1ـ 2]. إلى قوله: {مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الفتح: 5] القصة. (7/ 301 - 302) * سئل سفيان بن عيينة عن قوله

قوله ← قوله: إلى قوله: القصة. سئل سفيان بن عيينة

قرأت في بعض الكتب التي أنزلت من السماء: أن الله تعالى قال لإبراهيم عليه السلام: أتدري لم اتخذتك خليلاً؟ قال: لا يا رب؛ قال: لذل مقامك بين يدي في الصلاة. (4/ 58) * عن وهب بن منبه قال

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← لِذُلِّ مَقَامِكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الصَّلَاةِ ← لَا يَا رَبِّ، ← لِإِبْرَاهِيمَ أَتَدْرِي لِمَ اتَّخَذْتُكَ خَلِيلًا؟ ← فِي بَعْضِ الْكُتُبِ الَّتِي أُنْزِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى

كان المغيرة بن حكيم الصنعاني إذا أراد أن يقوم للتهجد: لبس من أحسن ثيابه، ويتناول من طيب أهله؛ وكان من المتهجدين. (8/ 195) * عن عبد العزيز بن أبي رواد قال

عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ