The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

الأعمال ثلاثة: إعطاء الحق من نفسك، وذكر الله على كل حال، ومواساة الأخ في المال. (1/ 85) * عن علي - رضي الله عنه - قال

عَلِيٍّ، ← اللهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَمُوَاسَاةُ الْأَخِ فِي الْمَالِ» ← الأعمال ثلاثة: إعطاء الحق من نفسك،

لأن أعول أهل بيت من المسلمين شهراً، أو جمعة، أو ما شاء الله، أحب إلي من حجة بعد حجة؛ ولطبق بدانق، أهديه إلى أخ لي في الله عز وجل، أحب إلي من دينار، أنفقه في سبيل الله عز وجل. (1/ 328) * عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال

ابْنِ عَبَّاسٍ،

اصنعوا لنا خبيصاً، فصنعوا له، فدعا رجلاً به خبل، فجعل يلقمة، ولعابه يسيل؛ فلما ذهب، قال أهله: تكلفنا، وصنعنا، ما يدري هذا ما أكل؛ فقال الربيع: لكن الله. (2/ 107) * عن الربيع بن خيثم، أنه قال لأهله

لأهله ← الربيع بن خيثم، أنه ← الربيع: لكن الله.

يا أبا فلان، إذا كانت لك إلي حاجة، فلا تكلمني فيها، ولكن: اكتبها إلي في رقعة، ثم ارفعها إلي، فإني أكره أن أرى في وجهك ذل السؤال؛ وقد قال الشاعر: لا تحسبن الموت موت البلى…وإنما الموت سؤال الرجال كلاهما موت ولكن ذا…أشد من ذاك لذل السؤال وقال الشاعر أيضا: ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله…عوضاً وإن نال الغنى بسؤال وإذا السؤال مع النوال وزنته…رجح السؤال وخف كل نوال فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلاً…فابذله للمتكرم المفضال (2/ 210) * عن مطرف ابن عبد الله بن الشخير، أنه قال لبعض إخوانه

لبعض إخوانه ← مطرف ابن عبد الله بن الشخير، أنه

كنت لا آكل الخمير، ولا ألبس الحرير، والصق بطني من الجوع، واستقري الرجل الآية من كتاب الله، هي معي، كي ينقلب بي، فيطعمني؛ وكان خير الناس للمساكين: جعفر بن أبي طالب، وكان ينقلب بنا، فيطعمنا ما كان في بيته؛ إن كان ليخرج إلينا العكة، فنشقها، فنلعق ما فيها. (1/ 117) * عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال

أَبِي هُرَيْرَةَ،

كان جعفر - رضي الله عنه -: يحب المساكين، ويجلس إليهم، ويحدثهم، ويحدثونه؛ وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسميه: أبا المساكين. (1/ 117) * عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال

أَبِي هُرَيْرَةَ،

استكثروا من شيء لا تمسه النار؛ قيل: وما هو؟ قال: المعروف. (3/ 371) * عن الزهري قال

الزُّهْرِيِّ، ← الْمَعْرُوفُ ← اسْتَكْثِرُوا مِنْ شَيْءٍ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ، قِيلَ: وَمَا هُوَ؟

لا يتم المعروف إلا بثلاثة: بتعجيله، وتصغيره، وستره. (3/ 198) * عن جعفر بن محمد، أنه قال لسفيان الثوري

لسفيان الثوري ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ ← لا يتم المعروف إلا بثلاثة: بتعجيله، وتصغيره، وستره.

إن من موجبات المغفرة: إطعام المسكين السغبان. (3/ 149) * عن محمد بن المنكدر قال

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← «إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِطْعَامُ الْمِسْكِينِ السَّغْبَانِ»

والله، لقد أدركت أقواماً: كان أحدهم يخلف أخاه في أهله أربعين عاماً، ينفق عليهم. (6/ 270) * عن الحسن - بن أبي الحسن - قال

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ

قال لي زياد بن صخر اللخمي: إذا صنعت يداً، فاصنعها إلى ذي دين، أو حسيب (6/ 91) * عن علي بن أبي جميلة قال

عَلِيِّ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ

وجدنا أصل كل عداوة: اصطناع المعروف إلى اللئام. (6/ 390) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَجَدْنَا أَصْلَ كُلِّ عَدَاوَةٍ اصْطِنَاعُ الْمَعْرُوفِ إِلَى اللِّئَامِ