The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

عدت مع خالي علي بن مسلم أبا بكر بن أبي مريم وهو في النزع، فقلت له: رحمك الله، لو جرعت جرعت ماء، فقال بيده: لا، ثم جاء الليل، فقال: أذن؟ فقلت: نعم، فقطرنا في فمه قطرة ماء، ثم غمضناه، فمات رحمه الله؛ وكان لا يقدر أحداً ينظر إليه، من خوى فمه من الصيام. (6/ 89) * عن يزيد بن عبد ربه قال

يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ

عدت مع خالي علي بن مسلم أبا بكر بن أبي مريم وهو في النزع، فقلت له: رحمك الله، لو جرعت جرعة ماء، فقال بيده: لا، ثم جاء الليل، فقال: أذن؟ فقلت: نعم، فقطرنا في فمه قطرة ماء، ثم غمضناه، فمات رحمه الله؛ وكان لا يقدر أحداً ينظر إليه، من خوى فمه من الصيام. (6/ 89) * عن يزيد بن عبد ربه قال

يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ

أن معاذ بن جبل لما طعن، فجعلت سكرات الموت تغشاه، ثم يفيق الإفاقة، فيقول: اخنقني خنقاتك، فوعزتك، إنك لتعلم أن قلبي يحب لقاءك، اللهم إنك تعلم: أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا، لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لمكابدة الساعات، وظمأ الهواجر، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر. (5/ 103) * عن عمرو بن قيس

عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،

دخلت على يزيد الرقاشي في يوم شديد الحر، فقال: يا أشعث، على الماء البارد في يوم الظمأ؛ ثم قال: والهفاه، سبقي العابدون، وقطع بي؛ قال: وكان قد صام ثنتين وأربعين سنة. (3/ 50) * عن أشعث بن سوار قال

أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← وَكَانَ قَدْ صَامَ ثِنْتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً ← والهفاه، سبقي العابدون، وقطع بي؛ ← يا أشعث، على الماء البارد في يوم الظمأ؛ ثم ← دَخَلْتُ عَلَى يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ

كان داود عليه السلام يصوم يوماً ويفطر يوماً؛ فإذا هو وافق صيامه يوم جمعة، أعظم فيه الصدقة؛ ثم يقول: صيامه، كصيام خمسين ألف سنة، كطول يوم القيامة؛ وكذلك سائر الأعمال، الأجر فيه مضعف. (5/ 382) * عن كعب الأحبار قال

كعب الأحبار

إن الرجلين ليكونان في الصلاة، مناكبهما جميعاً؛ ولما بينهما، كما بين السماء والأرض؛ وإنهما ليكونان في بيت، صيامهما واحد؛ ولما بين صيامهما، كما بين السماء والأرض. (5/ 167) * عن شفى - بن ماتع الأصبحي - قال

شفي بن ماتع الأصبحي

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر؛ تعجبه العبادة. وكان يقول: أيقظوا خدمكم يتسحرون، لصوم يوم عرفة. (4/ 281) * عن سعيد بن جبير قال

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أيقظوا خدمكم يتسحرون، لصوم يوم عرفة. ← لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر؛ تعجبه العبادة. وكان

قد كبرت وضعفت، ما أصوم: إلا ثلاثة من الشهر، والاثنين والخميس، وشهور الحرم (4/ 339)* عن أبي إسحاق قال

أَبِي إِسْحَاقَ

لولا أن رجلاً عاقلاً تصوف، لم يأت الظهر: حتى يصير أحمق. (9/ 142) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← لولا أن رجلاً عاقلاً تصوف، لم يأت الظهر: حتى يصير أحمق.

أسس التصوف على الكسل. (9/ 137) * وعنه قال

أسس التصوف على الكسل. وعنه

حدثني أبي، قال: كان عندنا ببغداد رجل من التجار، صديقاً لي، وكان كثيراً ما أسمعه يقع في الصوفية؛ قال: فرأيته بعد ذلك يصحبهم، فأنفق عليهم جميع ما ملك؛ قال: فقلت له: أليس كنت تبغضهم؟ قال: فقال لي: ليس الأمر على ما توهمت، قلت له: كيف؟ قال: صليت الجمعة يوماً، وخرجت، فرأيت بشر بن الحارث الحافي يخرج من المسجد مسرعاً؛ قال: فقلت في نفسي: أنظر إلى هذا الرجل الموصوف بالزهد، ليس يستقر في المسجد؛ قال: فتركت حاجتي، فقلت: أنظر أين يذهب؛ قال: فتبعته، فرأيته تقدم إلى الخباز، واشترى بدرهم خبزاً؛ قال: قلت: أنظر إلى الرجل يشتري خبزاً؛ قال: فتقدم إلى الشواء، فأعطاه درهماً، وأخذ الشواء؛ قال: فزادني عليه غيظاً؛ قال وتقدم إلى الحلاوى، واشترى فالوذجاً بدرهم؛ فقلت في نفسي: والله، لأنغصن عليه حين يجلس ويأكل؛ قال: فخرج إلى الصحراء، وأنا أقول: يريد الخضرة والماء؛ قال: فما زال يمشي إلى العصر، وأنا خلفه؛ قال: فدخل قرية، وفي القرية مسجد، وفيه رجل مريض؛ قال: فجلس عند رأسه، وجعل يلقمه؛ قال: فقمت لأنظر إلى القرية، قال: فبقيت ساعة، ثم رجعت، فقلت للعليل: أين بشر؟ قال: ذهب إلى بغداد؛ قال: فقلت: وكم بيني وبين بغداد؟ فقال: أربعون فرسخا؛ فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، إيش عملت بنفسي، وليس عندي ما أكتري، ولا أقدر على المشي؛ قال: إجلس حتى يرجع، قال: فجلست إلى الجمعة القابلة؛ قال: فجاء بشر في ذلك الوقت، ومعه شئ يأكله المريض، فلما فرغ، قال له العليل: يا أبا نصر، هذا رجل صحبك من بغداد، وبقي عندي منذ الجمعة، فرده إلى موضعه؛ قال: فنظر إلي كالمغضب، وقال: لم صحبتني؟ قال: فقلت: أخطأت؛ قال: قم فامش، قال: فمشيت إلى قرب المغرب؛ قال: فلما قربنا، قال لي: أين محلتك من بغداد؟ قلت: في موضع كذا؛ قال: أذهب، ولا تعد؛ قال: فتبت إلى الله عز وجل، وصحبتهم وأنا على ذلك. (8/ 353) * عن أبي عبد الله القاضي

أَبِي

كان سبب ذهاب بصري: أني خرجت في وسط السنة أريد مكة، وفي وسطي نصف جل، وعلى كتفي نصف جل، فرمدت إحدى عيني، فمسحت الدموع بالجل، فقرح المكان، فكانت الدموع والدم، يسيلان من عيني وقرحتي، وأنا من سكر إرادتي لم أحس به؛ وإذا أثرت الشمس في يدي، قلبتها ووضعتها على عيني، رضاء مني بالبلاء؛ وكنت في التيه وحدي، فخطر بقلبي: أن علم الشريعة يباين علم الحقيقة، فهتف بي هاتف من شجر البادية: يا أبا بكر، كل حقيقة لا تتبعها شريعة، فهي كفر. (10/ 344)* عن أبي أبا بكر الزقاق قال

أبي أبا بكر الزقاق