The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كنا يوماً عند سفيان ـ الثوري ـ، فمر رجل من هؤلاء الجند، فجعل سفيان ينظر إليه وينظر إلينا، ثم قال: يمر بكم المبتلي والمكفوف، والزمنى الذين يؤجرون على بلائهم، فتسألون الله العافية، ويمر بكم هؤلاء، فلا تسألون الله العافية. (6/ 387) * عن وهب بن إسماعيل قال

قلت لعطاء بن أبي رباح: صاحب قلم، إن هو كتب عاش هو وعياله، وإن ترك افتقر، قال: من الرأس؟ قلت: القسري خالد، قال: قال العبد الصالح: {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ} [القصص: 17]. (3/ 315) * عن عبد الله بن الوليد ـ يعني الرصافي ـ قال

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ، يَعْنِي الرَّصَافِيَّ، ← الْعَبْدُ الصَّالِحُ: {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ} [القصص: ← مَنِ الرَّأْسُ؟ قُلْتُ: الْقَسْرِيُّ خَالِدٌ، ← عَاشَ هُوَ وَعِيَالُهُ، وَإِنْ تَرَكَ افْتَقَرَ، ← قُلْتُ لِعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: صَاحِبُ قَلَمٍ إِنْ هُوَ

قال لي المهدي أبا عبد الله: اصحبني حتى أسير فيكم سيرة العمرين، قال: قلت: أما وهؤلاء جلساؤك فلا، قال: فإنك تكتب إلينا في حوائجك فنقضيها، قال سفيان: والله ما كتبت إليك كتاباً قط، قال: وقال لي سفيان: إن اقتصرت على خبزك وبقلك، لم يستعبدك هؤلاء. (6/ 378) * قال سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَقَالَ لِي سُفْيَانُ: إِنِ اقْتَصَرْتَ عَلَى خُبْزِكَ وَبَقْلِكَ لَمْ يَسْتَعْبِدْكَ هَؤلَاءِ ← سُفْيَانُ: وَاللهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكَ كِتَابًا قَطُّ ← فَإِنَّكَ تَكْتُبُ إِلَيْنَا فِي حَوَائِجَكَ فَنَقْضِيهَا ← قُلْتُ: أَمَّا وَهَؤُلَاءِ جُلَسَاؤُكَ فَلَا، ← لِيَ الْمَهْدِيُّ: أَبَا عَبْدِ اللهِ، اصْحَبْنِي حَتَّى أَسِيرَ فِيكُمْ سِيرَةَ الْعُمَرَيْنِ،

قال الثعلب: تعلمت للكلب اثنين وسبعين دستاناً، فلم أر من الدستانات خيراً من أن لا أرى الكلب ولا يراني، قال سفيان: ليس السلطان خير من أن يراك ولا تراه. (7/ 44) * قال سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحب أن يعصي الله. (7/ 46) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← «مَنْ دَعَا لِظَالِمٍ بِالْبَقَاءِ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللهَ»

شهدت حماد بن سلمة ودعوه ـ يعني السلطان ـ فقال: أحمل لحية حمراء لهؤلاء؟ لا والله لا فعلت. (6/ 251) * عن آدم بن إياس قال

آدَمُ بْنُ إِيَاسٍ، ← أَحْمِلُ لِحْيَةً حَمْرَاءَ لِهَؤُلَاءِ لَا وَاللهِ لَا فَعَلْتُ ← شَهِدْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ وَدَعَوْهُ يَعْنِي السُّلْطَانَ

يا أمير المؤمنين، لا ترى أني جهلت، ولكن الوالي إنما يسلم عليه بالإمرة إذا جلس للناس في موضع الأحكام. (4/ 87) * دخل ميمون بن مهران على سليمان بن عبد الملك أو هشام منزله، فلم يسلم عليه بالإمرة، فقال

قدم يزيد بن عبد الملك بيت المقدس، فسأل رجاء بن حيوة أن يصحبه، فأبى واستعفاه، فقال له عقبة بن وساج: إن الله ينفع بمكانك، فقال: إن أولئك الذين تريد قد ذهبوا، فقال له عقبة: إن هؤلاء القوم قل ما باعدهم رجل بعد مقاربة إلا ركبوه، قال: إني أرجو أن يكفيهم الذي أدعوهم له. (5/ 171) * عن رجاء بن أبي سلمة قال

قَدِمَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَسَأَلَ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ

ثلاث لا تبلون نفسك بهن، لا تدخل على السلطان، وإن قلت: آمره بطاعة الله، ولا تدخل على امرأة، وإن قلت: أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه. (4/ 85) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

بعث الحجاج بن يوسف إلى الحسن، وقد هم به، فلما دخل عليه، فقام بين يديه، فقال: يا حجاج، كم بينك وبين آدم من أب؟ قال: كثير، قال: فأين هم؟ قال: ماتوا، قال: فنكس الحجاج رأسه وخرج الحسن. (4/ 88) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← فنكس الحجاج رأسه وخرج الحسن. ← مَاتُوا ← فأين هم؟ ← کَثِيرٍ

ما شيء أضر عليكم من ملوك السوء، وعلم لا يعمل به. (7/ 287) * عن سفيان ابن عيينة قال

سفيان ابن عيينة ← ما شيء أضر عليكم من ملوك السوء، وعلم لا يعمل به.

إن دعاك الأمير أن تقرأ عليه} قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:1] , فلا تأته. (6/ 251) * قال حماد بن سلمة لرجل

حماد بن سلمة لرجل