The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

وقع الطاعون بالشام، فاستعر فيها، فقال الناس: ما هذا إلا الطوفان، إلا أنه ليس بماء، فبلغ معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه، فقام خطيبا، فقال: إنه قد بلغني ما تقولون، وإنما هذه رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم - صلى الله عليه وسلم -، وكفت الصالحين قبلكم، ولكن خافوا ما هو أشد من ذلك: أن يغدوا الرجل منكم من منزله، لا يدري أمؤمن هو أم منافق، وخافوا إمارة الصبيان. (1/ 24) * عن طارق بن عبد الرحمن قال

لما قدم أبو موسى وعمرو بن العاص أيام حكما، قال أبو موسى: لا أرى لهذا الأمر غير عبد الله بن عمر، فقال عمرو لابن عمر: إنا نريد أن نبايعك، فهل لك أن تعطى مالاً عظيماً على أن تدع هذا الأمر لمن هو أحرص عليه منك؟ فغضب ابن عمر فقام، فأخذ ابن الزبير بطرف ثوبه، فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنما قال: تعطى مالاً على أن أبايعك، فقال ابن عمر: ويحك يا عمرو، قال عمرو: إنما قلت: أجربك، قال: فقال ابن عمر: لا والله، لا أعطى عليها شيئاً ولا أعطى، ولا أقبلها إلا عن رضى من المسلمين. (1/ 293 - 294) * عن نافع قال

نريد ← عمرو لابن عمر: ← أبو موسى: لا أرى لهذا الأمر غير عبد الله بن عمر، ← عمرو بن العاص أيام حكما، ← لما قدم أبو موسى

إن خير الأمراء من أحب العلماء، وإن شر العلماء من أحب الأمراء، وإنه كان فيما مضى: إذا بعث الأمراء إلى العلماء لم يأتوهم، وإذا أعطوهم لم يقبلوا منهم، وإذا سألوهم لم يرخصوا لهم، وكان الأمراء يأتون العلماء في بيوتهم فيسألونهم، فكان في ذلك صلاح للأمراء وصلاح للعلماء، فلما رأى ذلك ناس من الناس، قالوا: مالنا لا نطلب العلم حتى نكون مثل هؤلاء، فطلبوا العلم، فأتوا الأمراء، فحدثوهم فرخصوا لهم، وأعطوهم فقبلوا منهم، فجرئت الأمراء على العلماء، وجرئت العلماء على الأمراء. (3/ 244) * قال أبو حازم

سمعت الحسن يقول: لما كان من أمر الناس ما كان من أمر الفتنة، أتوا عبد الله بن عمر، فقالوا: أنت سيد الناس وابن سيدهم، والناس بك راضون، أخرج نبايعك، فقال: لا والله، لا يهراق في محجمة من دم ولا في سببي ما كان في الروح، قال: ثم أتي فخوف، فقيل له: لتخرجن أو لتقتلن على فراشك، فقال مثل قوله الأول: قال الحسن: فو الله ما استقلوا منه شيئاً حتى لحق بالله تعالى. (1/ 293) * عن أبي سلام بن مسكين قال

أن عمر - رضي الله عنه - بعث هرم بن حيان على الخيل، فغضب على رجل، فأمر به، فوجثت عنقه، ثم أقبل على أصحابه، فقال: لا جزاكم الله خيراً، ما نصحتموني حين قلت، ولا كففتموني عن غضبي، والله لا ألي لكم عملاً، ثم كتب إلى عمر: يا أمير المؤمنين، لا طاقة لي بالرعية، فابعث إلى عملك. (2/ 120 - 121) * عن أبي نضرة

إني لواقف مع سليمان ابن عبد الملك، وكانت لي منه منزلة، إذ جاء رجل ذكر رجاء بن حيوة من حسن هيئته، فقال: يا رجاء، إنك قد ابتليت بهذا الرجل، وفي قربه الوقع، يا رجاء، عليك بالمعروف وعون الضعيف، واعلم يا رجاء: أنه من كانت له منزلة من السلطان، فرفع حاجة إنسان ضعيف وهو لا يستطيع رفعها، لقي الله يوم يلقاه، وقد ثبت قدميه للحساب، واعلم يا رجاء: أنه من كان في حاجة أخيه المسلم، كان الله في حاجته، واعلم يا رجاء: أن من أحب الأعمال إلى الله، فرحا أدخلته على مسلم؛ ثم فقده، فكان يرى أنه الخضر عليه السلام. (5/ 171) * عن رجاء بن حيوة قال

إني لواقف مع سليمان ابن عبد الملك، وكانت لي منه منزلة،

أن كعباً مر بعمر وهو يضرب رجلاً بالدرة، فقال كعب: على رسلك يا عمر، فو الذي نفسي بيده، إنه لمكتوب في التوراة: ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء، ويل لحاكم الأرض من حاكم السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه. (5/ 389) * عن سعيد بن أبي هلال

أراد عمر بن عبد العزيز أن يستعمل رجلاً على عمل، فأبى، فقال له عمر: عزمت عليك لتفعلن، فقال الرجل: وأنا أعزم على نفسي أن لا أفعل، فقال عمر: أتعصيني؟ فقال: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى يقول: {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ} [الأحزاب: 72] الآية، أفعصية كان ذلك منهن، فأعفاه عمر. (5/ 312) * عن الأوزاعي قال

أَرَادَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

كتب الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن عمر: بلغني أنك طلبت الخلافة، وإن الخلافة لا تصلح لعيي، ولا بخيل، ولا غيور، فكتب إليه ابن عمر: أما ما ذكرت من الخلافة أني طلبتها، فما طلبتها، وما هي من بالي، وأما ما ذكرت من العي والبخل والغيرة، فإن من جمع كتاب الله فليس بعيي، ومن أدى زكاة ماله فليس ببخيل، وأما ما ذكرت من الغيرة، فإن أحق ما غرت فيه ولدي، أن يشركني فيه غيري. (1/ 293) * عن المطعم بن المقدام الصنعاني قال

ثلاثة احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا يخلون أحدكم مع امرأة شابة يقرأ عليها القرآن ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء. (3/ 21) * قال يونس بن عبيد

أما علمت أن هذه المشية تكره إلا بين الصفين، فقال له المهلب: أما تعرفني، فقال له: أعرفك أحسن المعرفة، قال: وما تعرف مني، قال: أما أولك نطفة مذرة، وأما آخرك فجيفة قذرة، وأنت بينهما تحمل العذرة، قال: فقال المهلب: الآن عرفتني حق المعرفة. (2/ 384) * مر المهلب بن أبي صفرة على مالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته، فقال له مالك

أما علمت

أما بعد: فإن أسعد الرعاة من سعدت به رعيته، وإن أشقى الرعاة ـ عند الله عز وجل ـ من شقيت به رعيته، وإياك أن ترتع فيرتع عمالك، فيكون مثلك ـ عند الله عز وجل ـ مثل البهيمة، نظرت إلى خضرة من الأرض فرعت فيها، تبتغي بذلك السمن، وإنما حتفها في سمنها، والسلام عليك. (1/ 50) * كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهما