The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قلت للحسن: إن ههنا قوما يتبعون السقط من كلامك، ليجدوا إلى الوقيعة فيك سبيلاً؛ فقال: لا يكبر ذلك عليك، فلقد أطمعت نفسي في خلود الجنان، فطمعت؛ وأطمعتها في مجاورة الرحمن، فطمعت؛ وأطمعتها في السلامة من الناس، فلم أجد إلى ذلك سبيلاً؛ لأني رأيت الناس لا يرضون عن خالقهم، فعلمت أنهم لا يرضون عن مخلوق مثلهم. (6/ 305) * عن الربيع بن صبيح قال

الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← مخلوق مثلهم.

سمعت ذا النون يقول: حرم الله الزيادة في الدين، والإلهام في القلب، والفراسة في الخلق، على ثلاثة نفر: على بخيل بدنياه، وسخي بدينه، وسيئ الخلق مع الله؛ فقال له رجل: بخيل بالدنيا عرفناه، وسخي بدينه عرفناه، صف لنا سيئ الخلق مع الله؛ قال: يقضي الله قضاءً، ويمضي قدراً، وينفذ علماً، ويختار لخلقه أمراً، فترى صاحب سوء الخلق مع الله مضطرباً في ذلك كله، غير راض به، دائماً شكواه من الله إلى خلقه؛ فما ظنك؟ (9/ 359)* عن يوسف بن الحسين قال

ذَا النُّونِ،

كان بكر بن عبد الله إذا رأى شيخاً، قال: هذا خير مني، عبد الله قبلي؛ وإذا رأى شاباً، قال: هذا خير مني، ارتكبت من الذنوب أكثر مما ارتكب؛ وكان يقول: عليكم بأمر: إن أصبتم أجرتم، وإن أخطأتم لم تأثموا، وإياكم، وكل أمر: إن أصبتم لم تؤجروا، وإن أخطأتم أثمتم؛ قيل ما هو؟ قال: سوء الظن بالناس، فإنكم: لو أصبتم، لم تؤجروا؛ وإن أخطأتم، أثمتم. (2/ 226)* عن سهل بن أسلم قال

كَانَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ إِذَا رَأَى شَيْخًا

طلب الحوائج من الشباب، أسهل منه من الشيوخ؛ ألم تر إلى قول يوسف: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ} [يوسف: 92]. وقال يعقوب: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98]. (5/ 196) * عن عطاء الخراساني قال

عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← يَعْقُوبُ،

كنا إذا سمعنا بالشاب يتكلم في المجلس، أيسنا من خيره. (8/ 28) * عن إبراهيم بن أدهم قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← بِالشَّابِّ، يَتَكَلَّمُ فِي الْمَجْلِسِ أَيَسْنَا مِنْ خَيْرِهِ» ← كُنَّا إِذَا

كنا إذا رأينا الحدث يتكلم مع الكبار، أيسنا من خلاقة، ومن كل خير عنده. (8/ 28) * وفي رواية

إن لم تصلوا اليوم، فمتى؟ (7/ 59) * كان سفيان الثوري يصلي، ثم يلتفت إلى الشباب، فيقول

إن الله تعلى يقول: أيها الشاب التارك شهوته لي، المبتذل شبابه من أجلي: أنت عندي، كبعض ملائكتي. (5/ 237)* عن يزيد بن ميسرة قال

ما رأيت عبد الله بن الزبير يعطي سلمه رجلاً قط، لرغبة، ولا لرهبة؛ سلطاناً، ولا غيره. (1/ 336) * عن وهب بن كيسان قال

وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ،

قال لقمان لابنه: ثلاثة لا يعرفوا إلا في ثلاثة مواطن: لا يعرف الحليم، إلا عند الغضب؛ ولا الشجاع: إلا في الحرب، إذا لقي الأقران؛ ولا أخاك: إلا عند حاجتك إليه. (7/ 389) * عن إبراهيم بن أدهم قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ

أنه حين عاين العدو، رمى بنفسه في البحر، يسبح نحوهم؛ ومعه رجل آخر، فلما رأى العدو ذلك، انهزموا. (7/ 379)* عن إبراهيم بن أدهم،

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ

غاب أنس بن النضر ـ عم أنس بن مالك ـ عن قتال بدر، فلما قدم؛ قال: غبت عن أول قتال قاتله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المشركين، لئن أشهدني الله عز وجل قتالاً، ليرين الله ما أصنع؛ فلما كان يوم أحد: انكشف الناس، قال: اللهم، إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ـ يعني: المشركين ـ وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني: المسلمين ـ، ثم مشى بسيفه؛ فلقيه سعد بن معاذ، فقال: أي سعد، والذي نفسي بيده، إني لأجد ريح الجنة دون أحد، واها لريح الجنة؛ قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع؛ قال أنس: فوجدناه بين القتلى، به بضع وثمانون جراحة، من ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، قد مثلوا به؛ قال: فما عرفناه، حتى عرفته أخته ببنانه؛ قال أنس: فكنا نقول لما أنزلت هذه الآية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب:23]. أنها فيه، وفي أصحابه. (1/ 121) * عن أنس بن مالك قال

قتال بدر فلما قدم ← غاب أنس بن النضر عم أنس بن مالك