The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال لي: يا بني، إذا كنت في قوم يذكرون الله تعالى، فبدت لك حاجة، فسلم عليهم حين تقوم؛ فإنك لا تزال لهم شريكاً ما داموا جلوساً. (2/ 34) * عن معاوية بن قرة عن أبية، قال

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ

أن رجلاً دخل على سلمان - رضي الله عنه - وهو يعجن؛ فقال: ما هذا؟ فقال: بعثنا الخادم في عمل ـ أو قال: في صنعة ـ فكرهنا أن نجمع عليه عملين ـ أو قال: صنعتين ـ؛ ثم قال: فلان يقرئك السلام؛ قال: متى قدمت؟ قال: منذ كذا وكذا؛ قال: فقال: أما إنك لو لم تؤدها، كانت أمانة لم تؤدها. (1/ 201)* عن أبي قلابة

أَبِي قِلَابَةَ، ← أما إنك لو لم تؤدها، كانت أمانة لم تؤدها. ← مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ← «مَتَى قَدِمْتَ؟» ← فُلَانٌ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ← صَنْعَتَيْنِ ثُمَّ ← فِي صَنْعَةٍ فَكَرِهْنَا أَنْ نَجْمَعَ عَلَيْهِ عَمَلَيْنِ أَوْ ← «بَعَثْنَا الْخَادِمَ فِي عَمِلٍ» أَوْ ← «مَا هَذَا؟» ← أن رجلاً دخل على سلمان وهو يعجن؛

أنه سئل عن السماء؛ فقال: موج مكفوف، وسقف مسقوف، بحرس محفوف. (4/ 315)* عن عامر الشعبي

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← السَّمَاءِ، فَقَالَ: «مَوْجٌ مَكْفُوفٌ، وَسَقْفٌ مَسْقُوفٌ، بِحَرَسٍ مَحْفُوفٍ» ← أنه سئل

سمعت أبا وائل وجاءه رجل، فقال: ابنك استعمل على السوق، فقال: والله لو جئتني بموته، كان أحب إلي، إن كنت لأكره أن يدخل بيتي من عمل عملهم. (4/ 103) * عن المعلى بن عرفان قال

ابْنُكَ اسْتُعْمِلَ عَلَى السُّوقِ. ← أَبَا وَائِلٍ وَجَاءَهُ رَجُلٌ

كنا نعد أهل السوق شرارنا، وإنا لنعدهم اليوم خيارنا. (5/ 50) * عن الأعمش قال

الْاَعْمَشِ ← كنا نعد أهل السوق شرارنا، وإنا لنعدهم اليوم خيارنا.

دخل الحسن بن صالح السوق وأنا معه، فرأى هذا يخيط، وهذا يصنع، فبكى؛ ثم قال: أنظر إليهم، يعللون، حتى يأتيهم الموت. (7/ 329) * عن إسحاق بن خلف قال

إِسْحَاقُ بْنُ خَلَفٍ، ← انْظُرْ إِلَيْهِمْ يُعَلَّلُونَ حَتَّى يَأْتِيَهُمُ الْمَوْتُ ← مَعَهُ، فَرَأَى هَذَا يَخِيطُ وَهَذَا يَصْنَعُ فَبَكَى ثُمَّ ← دَخَلَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ السُّوقَ

ما دام قلب الرجل يذكر الله، فهو في الصلاة؛ وإن كان في السوق، فإنه يحرك به شفتيه، فهو أعظم. (4/ 204) * عن أبي عبيدة قال

أَبِي عُبَيْدَةَ

إن الله تعالى ليحب أن يذكر في السوق، ويحب أن يذكر على كل حال، إلا الخلاء. (4/ 359) * عن عبد الله بن أبي الهذيل قال

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،

ما أغفل هؤلاء عما أعد لهم. (5/ 102) * وكان عمرو - بن قيس الملائي - إذا نظر إلى أهل السوق بكى، وقال

أن الطفيل بن أبي كعب أخبره، أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيغدو معه إلى السوق؛ قال: فإذا غدونا إلى السوق، لم يمرر عبد الله بن عمر على سقاط، ولا صاحب بيعة، ولا مسكين، ولا أحد: إلا وسلم عليه؛ فقلت: ما تصنع بالسوق، وأنت لا تقف على البيع، ولا تسأل عن السلع، ولا تسوم بها، ولا تجلس في مجالس؟ قال: وأقول: اجلس بنا ههنا نتحدث؛ فقال لي عبد الله: يا أبا بطن ـ وكان الطفيل ذا بطن ـ، إنما نغدو من أجل السلام، فسلم على من لقيت. (1/ 310 - 311) * عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة

كان أبي أصبر الناس على الوحدة، لم يره أحد: إلا في مسجد، أو حضور جنازة، أو عيادة مريض؛ وكان يكره المشي في الأسواق. (9/ 184)* عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← كان يكره المشي في الأسواق.

قيل للقمان: أي الناس شر؟ قال: الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئاً. (7/ 300) * عن سفيان - بن عيينة - قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الَّذِي لَا يُبَالِي أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ مُسِيئًا ← قِيلَ لِلُقْمَانَ: أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟