The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

فكان يكون فيه هو وفرسه؛ فإذا غزا: نقضه، وتصدق به؛ فإذا رجع: أنشأ بناه. (4/ 103) * عن أبي وائل - شقيق بن سلمة -، وكان له خص من قصب

أبي وائل شقيق بن سلمة وكان له خص من قصب

لو أن رجلاً في ترك الدنيا مثل أبي ذر، وسلمان، وأبي الدرداء؛ ما قلنا له: زاهد؛ لأن الزهد: لا يكون إلا في الحلال المحض، والحلال المحض لا يعرف اليوم. (8/ 238) * عن يوسف بن أسباط قال

لَوْ

لا أعلم القذر من الدين، يعني التقذر. (3/ 11) * عن أيوب السختياني قال

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← «لَا أَعْلَمُ الْقَذَرَ مِنَ الدِّينِ، يَعْنِي التَّقَذُّرَ»

سمعت أبي يقول: رأى زبيد بن الحارث الايامي في البيت بعراً؛ فقال: ما أحب أن لي مكان كل بعرة درهما. (5/ 30) * عن وكيع قال

وَكِيعٌ، ← «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مَكَانَ كُلِّ بَعْرَةٍ دِرْهَمًا» ← رأى زبيد بن الحارث الايامي في البيت بعراً؛ ← أَبِي

لأن يستر الرجل الزهد، خير له من أن يظهره. (3/ 6) * عن أيوب السختياني قال

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← لأن يستر الرجل الزهد، خير له من أن يظهره.

يزهدون في التجارة لأنفسهم، ويجعلون انقطاع النفوس إلى غيرهم. (9/ 299) * عن محمد بن المبارك قال

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← «يَزْهَدُونَ فِي التِّجَارَةِ لِأَنْفُسِهِمْ وَيَجْعَلُونَ انْقِطَاعَ النُّفُوسِ إِلَى غَيْرِهِمْ»

رأيت سفيان الثوري في طريق مكة، فقومت كل شيء عليه، حتى نعليه: درهماً، وأربع دوانق. (6/ 378) * عن علي بن ثابت قال

عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ

لم يترك علقمة: إلا داره، وبرذوناً، ومصحفاً؛ وأوصى به لمولى له، كان يقوم عليه في مرضه. (2/ 100) * عن الحسن بن عبد الله النخعي قال

الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ،

الزاهد حقاً: لا يذم الدنيا، ولا يمدحها؛ أو: لا ينظر إليها، ولا يفرح بها إذا أقبلت، ولا يحزن عليها إذا أدبرت. (9/ 266) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

استجلب الزهد بقصر الأمل، وادفع أسباب الطمع بالإياس والقنوع، وتخلص إلى راحة القلب بصحة التفويض. (9/ 266) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* وعنه قال

كان ضمرة - بن حبيب - إذا قام إلى الصلاة؛ قلت: هذا أزهد الناس في الدنيا؛ فإذا عمل للدنيا، قلت: هذا أرغب الناس في الدنيا. (6/ 103) * عن أرطأة قال

أَرْطَأَةُ،

أين الزاهدون في الدنيا، الراغبون في الآخرة؟ فأراه قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر؛ فقال: عن هؤلاء تسأل؟. (1/ 307) * عن ابن عمر، أنه سمع رجلاً يقول

رَجُلًا ← ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← هَؤُلَاءِ تَسْأَلُ» ← أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ← أَيْنَ الزَّاهِدُونَ فِي الدُّنْيَا الرَّاغِبُونَ فِي الْآخِرَةِ؟ فَأَرَاهُ قَبْرَ النَّبِيِّ