The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

غدا علي ميمون ـ أبو حمزة ـ يوم الجمعة قبل الصلاة؛ قال: فقال: إني رأيت البارحة أبا بكر وعمر في النوم، فقلت لهما: ما جاء بكما؟ قالا: جئنا نصلي على أيوب السختياني؛ قال: ولم يكن علم بموته، فقلت له: قد مات أيوب البارحة. (3/ 5) * عن حماد بن زيد قال

غدا علي ميمون أبو حمزة يوم الجمعة قبل الصلاة؛

رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام، وإلى جنبه فرجة، فذهبت لأجلس؛ فقال: هذا مجلس أبي إسحاق الفزاري. فقلت لأبي أسامة: أيهما أفضل؟ قال: كان فضيل رجل نفسه، وكان أبو إسحاق رجل عامة. (8/ 254)* عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← كان فضيل رجل نفسه، وكان أبو إسحاق رجل عامة. ← هذا مجلس أبي إسحاق الفزاري. فقلت لأبي أسامة: أيهما أفضل؟ ← رأيت رسول الله في المنام، وإلى جنبه فرجة، فذهبت لأجلس؛

كتبت الحجبة إلى عمر بن عبد العزيز، يأمر للبيت بكسوة، كما يفعل من قبله؛ فكتب إليهم: إني رأيت أن أجعل ذلك في أكباد جائعة، فإنهم أولى بذلك من البيت. (5/ 306) * عن نوفل بن أبي الفرات قال

نَوْفَلُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ،

كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل الموسم: أما بعد، فإني أشهد الله، وأبرأ إليه، في الشهر الحرام، والبلد الحرام، ويوم الحج الأكبر: إني بريء من ظلم من ظلمكم، وعدوان من اعتدى عليكم: أن أكون أمرت بذلك، أو رضيته، أو تعمدته؛ إلا أن يكون وهما مني، أو أمراً خفي علي، لم أتعمده؛ وأرجو أن يكون ذلك موضوعاً عني، مغفوراً لي، إذا علم مني الحرص والاجتهاد؛ ألا وإنه لا إذن على مظلوم دوني، وأنا معول كل مظلوم؛ ألا وأي عامل من عمالي رغب عن الحق، ولم يعمل بالكتاب والسنة، فلا طاعة له عليكم، وقد صيرت أمره إليكم، حتى يراجع الحق وهو ذميم؛ ألا وإنه لا دولة بين أغنيائكم، ولا أثرة على فقرائكم في شيء من فيئكم؛ ألا وأيما وارد ورد في أمر يصلح الله به، خاصاً أو عاماً من هذا الدين: فله ما بين مائتي دينار، إلى ثلاث مائة دينار، على قدر ما نوى من الحسنة، وتجشم من المشقة؛ رحم الله امرأ لم يتعاظمه سفر، يحيي الله به حقاً لمن وراءه، ولولا أن أشغلكم عن مناسككم، لرسمت لكم أموراً من الحق أحياها الله لكم، وأموراً من الباطل أماتها الله عنكم؛ وكان الله هو المتوحد بذلك، فلا تحمدوا غيره، فإنه لو وكلني إلى نفسي: كنت كغيري؛ والسلام عليكم. (5/ 292 - 293)* عن جعونة قال

جَعْوَنَةَ

لو لم يكن لأهل المعرفة، إلا هذه الآية الواحدة، لاكتفوا بها: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22ـ23]. (9/ 264) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

أي شيء أراد أهل المعرفة؟ والله، ما أرادوا، إلا ما سأل موسى عليه السلام. (9/ 264)* وعنه قال

لم حرم الله الربا؟ قال: لئلا يتمانع الناس المعروف. (3/ 194)* سئل جعفر بن محمد

لئلا يتمانع الناس المعروف. سئل جعفر بن محمد ← لم حرم الله الربا؟

ذهبنا نرجي أبا عبد الرحمن السلمي عند موته؛ فقال: إني لأرجو ربي، وقد صمت له ثمانين رمضاناً. (4/ 192) * عن عطاء بن السائب قال

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← «إِنِّي لَأَرْجُو رَبِّي وَقَدْ صُمْتُ لَهُ ثَمَانِينَ رَمَضَانًا» ← ذَهَبْنَا نُرَجِّي أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ عِنْدَ مَوْتِهِ،

إن هذا الحق: جهد ا لناس، وحال بينهم وبين شهواتهم؛ فو الله، ما صبر عليه، إلا من عرف فضله، ورجا عاقبته. (6/ 197 - 198) * عن الحسن قال

الْحَسَنِ،

اليأس سبيل أعمالنا هذه، ولكن القلوب تحن إلى الرجاء. (7/ 359) * عن داود الطائي قال

دَاوُدُ الطَّائِيُّ، ← اليأس سبيل أعمالنا هذه، ولكن القلوب تحن إلى الرجاء.

ما آمن بالله من رجا مخلوقاً فيما ضمن الله له. (9/ 299) * عن محمد بن المبارك قال

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← «مَا آمَنَ بِاللَّهِ مَنْ رَجَا مَخْلُوقًا فِيمَا ضَمِنَ اللَّهُ لَهُ»

ما رأيت أحداً أعظم رجاء لأهل الإسلام من ابن عون؛ لقد ذكر له الحجاج وأنا شاهد، فقيل: إنهم يزعمون أنك تستغفر للحجاج، فقال: ما لي لا أستغفر للحجاج من بين الناس؟ وما بيني وبينه؟ وما كنت أبالي أن أستغفر له الساعة؛ قال معاذ: وكان إذا ذكر عنده الرجل بعيب، قال: إن الله تعالى رحيم. (3/ 41) * عن معاذ بن معاذ قال

شَاهِدٌ، فَقِيلَ: ← لَهُ الْحَجَّاجُ ← مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْظَمَ رَجَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنِ ابْنِ عَوْنٍ، لَقَدْ