The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

دخلت على محمد بن سيرين، أنا، وابن عون، وسهم الفرائضي؛ فقال: ما أدري ما أتحفكم به، كلكم في بيته خبز ولحم؟ فقدم إلينا شهدة، وجعل يقطع لنا بيده، ونأكل. (2/ 269) * عن أبي خلدة قال

وَابْنُ عَوْنٍ، وَسَهْمٌ الْفَرَائِضِيُّ ← دَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

ما أتينا محمد بن سيرين في يوم قط، إلا أطعمنا خبيصاً، أو فالوذجاً. (2/ 269)* عن ابن عون قال

ابْنِ عَوْنٍ

سألت الشعبي عن الرجل يعسر عن الأضحية، لا يجد بما يشتري؛ قال: لأن أتركها وأنا موسر، أحب إلي من أن أتكلفها وأنا معسر. (4/ 314)* عن مجالد قال

مجالد ← «لَأَنْ أَتْرُكَهَا وَأَنَا مُوسِرٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّفَهَا وَأَنَا مُعْسِرٌ» ← الْأُضْحِيَّةِ، لَا يَجِدُ بِمَا يَشْتَرِي، ← الرَّجُلِ يُعْسِرُ ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ

سألنا سعيد بن جبير عن أولاد المؤمنين؟ قال: هم مع خير آبائهم؛ فإن كان الأب خيراً من الأم، فهو مع الأب؛ وإن كانت الأم خيراً من الأب، فهو مع الأم. (4/ 282) * عن يعقوب عن جعفر قال

أَوْلَادِ الْمُؤْمِنِينَ، ← سَأَلْنَا سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ

يقول الله تعالى: أبيتم أن تدخلوا الجنة طائعين، لأقطعن لها قطعاً من خلقي، ما عملوا لها عملا ساعة، ليلا ولا نهارا قط؛ وهم ذراري المؤمنين. (5/ 242)* عن يزيد بن ميسرة قال

يزيد بن ميسرة

سمع طلحة بن مصرف رجلاً يعتذر إلى رجل، فقال: لا تكثر الاعتذار إلى أخيك، أخاف أن يبلغ بك الكذب. (5/ 17)* عن السرى بن مصرف قال

السَّرِيُّ بْنُ مُصَرِّفٍ، ← لا تكثر الاعتذار إلى أخيك، أخاف أن يبلغ بك الكذب. ← طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، رَجُلًا يَعْتَذِرُ إِلَى رَجُلٍ

إذا اختلف الناس في شيء، فانظر كيف صنع عمر، فإن عمر لم يكن يصنع شيئاً حتى يشاور؛ قال: فذكرت ذلك لابن سيرين، فقال: إذا رأيت الرجل يخبرك: أنه أعلم من عمر، فاحذره. (4/ 320) * عن الشعبي قال

إذا رأيت الرجل يخبرك: ← فذكرت ذلك لابن سيرين،

سئل عامر الشعبي عن قتال أهل العراق، وأهل الشام، فقال: لا يزالون يظهرون علينا أهل الشام، قال عامر: ذلك بأنهم جهلوا الحق، واجتمعوا، وتفرقتم، ولم يكن الله ليظهر أهل فرقة على جماعة أبداً. (4/ 315) * عن أبي هاني المكتب قال

سُئِلَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

ما اختلفت أمة بعد نبيها، إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها. (4/ 313)* عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ، ← «مَا اخْتَلَفَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّهَا إِلَّا ظَهَرَ أَهْلُ بَاطِلِهَا عَلَى أَهْلِ حَقِّهَا»

كان لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه مملوك يغل عليه، فأتاه ليلة بطعام، فتناول منه لقمة، فقال له المملوك: مالك كنت تسألني كل ليلة، ولم تسألني الليلة؟ قال: حملني على ذلك الجوع، من أين جئت بهذا؟ قال: مررت بقوم في الجاهلية، فرقيت لهم، فوعدوني، فلما أن كان اليوم، مررت بهم، فإذا عرس لهم، فأعطوني؛ قال: إن كدت أن تهلكني، فأدخل يده في حلقه، فجعل يتقيأ، وجعلت لا تخرج، فقيل له: إن هذه لا تخرج إلا بالماء، فدعا بطست من ماء، فجعل يشرب ويتقيأ، حتى رمى بها؛ فقيل له: يرحمك الله، كل هذا من أجل هذه اللقمة، قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي، لأخرجتها؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كل جسد نبت من سحت، فالنار أولى به». فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة. (1/ 31) * عن زيد بن أرقم قال

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

لا يكون الرجل من المتقين، حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه، حتى يعلم من أين مطعمه، ومن أين ملبسة، ومن أين مشربه: أمن حلال ذلك، أم من حرام. (4/ 87) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

لا يسلم للرجل الحلال، حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزاً من الحلال. (4/ 84) * وعنه قال