The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

الدنيا غنيمة الآخرة. (6/ 125) * عن سعيد بن زيد قال

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← الدُّنْيَا غَنِيمَةُ الْآخِرَةِ

والله، ما أحد من الناس بسط له دنياً، ولم يخف أن يكون قد مكر به فيها: إلا كان قد نقص علمه، وعجز رأيه؛ وما أمسكها الله عن عبد مسلم، يظن أنه قد خير له فيها: إلا كان قد نقص علمه، وعجز رأيه. (6/ 271) * عن الحسن - بن أبي الحسن - قال

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ

ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها، إلا كرجل نام نومة، فرأى في منامه ما يحب، ثم انتبه. (6/ 270) * عن الحسن - بن أبي الحسن - قال

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ

يا أبا سعيد، ألا تغسل قميصك؛ قال: الأمر أعجل من ذلك. (6/ 270) * وقيل له

الأمر أعجل من ذلك. وقيل له ← يا أبا سعيد، ألا تغسل قميصك؛

لقد أدركت أقواماً، لا يفرحون بما أقبل عليهم من الدنيا، ولا ييأسون على ما أدبر منها. (6/ 270) * و عنه قال

ما رأيت مثل سفيان - الثوري -، ولا أبصر سفيان مثله؛ أقبلت الدنيا عليه، فصرف وجهه عنها. (7/ 3) * عن ابن يمان قال

ابْنُ يَمَانٍ

والله، لقد عبدت بنوا إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم الرحمن، لحبهم الدنيا. (6/ 198) * عن الحسن - بن أبي الحسن - قال

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← والله، لقد عبدت بنوا إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم الرحمن، لحبهم الدنيا.

قل لمن طلب الدنيا، تهيأ للذل. (8/ 352) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← «قُلْ لِمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا تَهَيَّأَ للذُّلِّ»

مثل المؤمن الفقير، كمثل المريض عند الطبيب، العالم بدائه، تطلع نفسه إلى أشياء يشتهيها، لو أصابها أهلكته؛ كذلك يحمي الله تعالى المؤمن من ا لدنيا. (6/ 119) * عن هانئ بن كلثوم قال

هَانِي بْنِ كُلْثُومٍ،

إنما أتي الناس من خصلتين: حب الدنيا، وطول الأمل. (8/ 99) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← إنما أتي الناس من خصلتين: حب الدنيا، وطول الأمل.

إنما الدنيا: قدر تغلي، وكنيف يرمي. (8/ 361) * عن معروف الكرخي قال

معروف الكرخى ← إنما الدنيا: قدر تغلي، وكنيف يرمي.

أتى يوسف بن أسباط بباكورة ثمرة، فغسلها، ثم وضعها بين يديه؛ وقال: إن الدنيا لم تخلق لينظر إليها، وإنما خلقت لينظر بها إلى الآخرة. (8/ 240) * عن القرقساني قال

الْقَرْقَسَانِيُّ ← إن الدنيا لم تخلق لينظر إليها، وإنما خلقت لينظر بها إلى الآخرة. ← أَتَى يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ بِبَاكُوَرَةِ ثَمَرَةٍ فَغَسَلَهَا ثُمَّ وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ