The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

نسمع التشديد فنخشى، ونسمع اللين فنرجوه، لأهل القبلة؛ ولا نقضي على الموتى، ولا نحاسب الأحياء؛ ونكل مالا نعلم إلى عالمه، ونتهم رأينا لرأيهم. (7/ 29) * قال سفيان الثوري

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة:22ـ23]. قوم يقولون: إلى ثوابه؛ قال مالك: كذبوا، فأين هم عن قول الله تعالى: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين:15]. (6/ 326) * عن مالك بن أنس قال

مالک بن أنس ← رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: ← قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {كَلَّا إِنَّهُمْ ← مَالِكٌ: كَذَبُوا فَأَيْنَ هُمْ ← {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: قَوْمٌ يَقُولُونَ إِلَى ثَوَابِهِ.

الناس ينظرون الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم. (6/ 326) * قال مالك بن أنس

مالک بن أنس ← الناس ينظرون الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم.

قيل لسفيان ابن عيينة: إن بشراً المريسي يقول: إن الله تعالى لا يرى يوم القيامة؛ فقال: قاتل الله الدويبة، ألم تسمع إلى قوله: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين:15]. فإذا احتجب عن الأولياء والأعداء، فأي فضل للأولياء على الأعداء؟. (7/ 296) * عن الحميدي قال

الْحُمَيْدِيُّ، ← الْأَوْلِيَاءِ، وَالْأَعْدَاءِ، فَأَيُّ فَضْلٍ لِلْأَوْلِيَاءِ عَلَى الْأَعْدَاءِ؟ ← رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: فَإِذَا احْتَجَبَ ← قَاتَلَ اللهُ الدُّوَيَّبَةَ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى قَوْلِهِ {كَلَّا إِنَّهُمْ ← إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ← قيل لسفيان ابن عيينة: إن بشراً المريسي

{كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين:15]. دلالة على أن أولياءه يرونه على صفته. (9/ 117)* قال الشافعي في كتاب الله تعالى

الشافعي في كتاب الله تعالى ← رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} [المطففين: دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ يَرَوْنَهُ عَلَى صِفَتِهِ ← {كَلَّا إِنَّهُمْ

كان آل ابن سيرين يدخل عليهم داخل، إلا قربوا له طعاماً؛ حتى إذا كان آخراً، وخفت حالهم، كانوا يشترون من ذلك البسر المطبوخ، أو المغلي؛ فإذا دخل داخل، قدموا إليه من ذلك البسر. (2/ 270) * عن هشام قال

هِشَامٍ

جاء رجل إلى سلمان رضي الله تعالى عنه؛ فقال: ما أحسن صنيع الناس اليوم، إني سافرت، فو الله ما أنزل بأحد منهم، إلا كما أنزل على ابن أبي؛ قال: ثم قال: من حسن صنيعهم ولطفهم؛ قال: يا ابن أخي، ذاك طرفة الإيمان، ألم تر الدابة إذا حمل عليها حملها، انطلقت به مسرعة؛ وإذا تطاول بها السير، تتلكأ. (1/ 203) * عن أبي البختري قال

دخلت على بن سيرين في يوم حار، فرأى في وجهي اللغب؛ فقال: جارية، هات لحبيب غذاء، هات هات، حتى قال ذلك مراراً؛ قلت: لا أريده؛ قال: هات، فلما جاءت به، قلت: لا أريده؛ قال: كل لقمة، وأنت بالخيار؛ فلما أكلت لقمة، نشطت، فأكلت حتى شبعت. (2/ 269) * عن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن أبيه قال

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← كل لقمة، وأنت بالخيار؛ فلما أكلت لقمة، نشطت، فأكلت حتى شبعت. ← «هَاتِ» فَلَمَّا جَاءَتْ بِهِ قُلْتُ: لَا أُرِيدُهُ ← ذَلِكَ مِرَارًا قُلْتُ: «لَا أُرِيدُهُ» ← جارية، هات لحبيب غذاء، هات هات، حتى ← دخلت على بن سيرين في يوم حار، فرأى في وجهي اللغب؛

نزل عليه ضيف، فما سأله من أين جئت؟ وما حالك؟ حتى خرج من عنده. (5/ 91) * عن الأعمش عن مجمع ـ التيمي ـ قال

مُجَمِّعٌ التَّيْمِيُّ: ← الْاَعْمَشِ

كان أيوب ـ السختياني ـ إذا قدم من مكة، أمر بجرادق، فخبزت، وطبخ لحماً سكباجا؛ فكان كل من جاء يسلم عليه، وضع بين يديه؛ قال: فوضع بين أيدينا، فقال: كلوا، فقد أكلت اليوم بضع عشرة مرة؛ يعني: كل من جاء قعد، فأكل معه. (3/ 10) * عن حماد بن زيد قال

من دار حول العلو، فإنما يدور حول النار؛ ومن دار حول الشهوات، فإنما يدور حول درجاته في الجنة، ليأكلها وينقصها في الدنيا. وقال شقيق: ليس شيء أحب إلي من الضيف، لأن رزقه ومؤنته على الله، وأجره على الله. (8/ 71) * عن شقيق البلخي قال

شقيق البلخي

سمرت ليلة عند عمر بن عبد العزيز، فاعتل السراج، فذهبت أقوم أصلحه، فأمرني عمر بالجلوس؛ ثم قام فأصلحه، ثم عاد فجلس؛ فقال: قمت، وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلست، وأنا عمر بن عبد العزيز، ولؤم بالرجل إن استخدم ضيفه. (5/ 332) * عن رجاء بن حيوة قال

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← عمر بن عبد العزيز، ولؤم بالرجل إن استخدم ضيفه. ← عمر بن عبد العزيز، وجلست، ← قمت