The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

شهدت خطبة ابن الزبير بالموسم، خرج علينا قبل التروية بيوم، وهو محرم، فلبى بأحسن تلبية سمعتها قط، ثم حمد الله، وأثنى عليه؛ ثم قال: أما بعد، فإنكم جئتم من آفاق شتى، وفودا إلى الله عز وجل، فحق على الله أن يكرم وفده، فمن كان جاء يطلب ما عند الله، فإن طالب الله لا يخيب؛ فصدقوا قولكم بفعل، فإن ملاك القول الفعل، والنية النية، القلوب القلوب، الله الله في أيامكم هذه، فإنها أيام تغفر فيها الذنوب؛ جئتم من آفاق شتى، في غير تجارة، ولا طلب مال، ولا دنيا، ترجون ما هنا، ثم لبى، ولبى الناس؛ فما رأيت يوماً قط، كان أكثر باكياً من يؤمئذ. (1/ 308) * عن محمد بن عبد الله الثقفي قال

محمد بن عبد الله الثقفي

خطب عمر بن عبد العزيز بعرفات، فقال: إنكم وفد غير واحد، وإنكم قد شخصتم من القريب والبعيد، وأنضيتم الظهر، وأرملتم؛ وليس السابق اليوم من سبق بعيره ولا فرسه، ولكن السابق اليوم من غفر الله له. (5/ 297 - 298) * عن يحيى بن سعيد قال

خَطَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِعَرَفَاتٍ

ما من خطيب يخطب، إلا عرضت خطبته على عمله: فإن كان صادقاً صدق، وإن كان كاذباً، قرضت شفتاه بمقراض من نار، كلما قرضتا نبتتا. (2/ 379)* عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

ثلاثة احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا يخلون أحدكم مع امرأة شابة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء. (3/ 21) * قال يونس بن عبيد

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ

ثلاث لا تبلون نفسك بهن، لا تدخل على السلطان، وإن قلت: آمره بطاعة الله، ولا تدخل على امرأة، وإن قلت: أعلمها كتاب الله، ولا تصغين بسمعك لذي هوى، فإنك لا تدري ما يعلق بقلبك منه. (4/ 85) * عن ميمون بن مهران قال

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،

يا ميمون، لا تدخل على هؤلاء الأمراء، وإن قلت: آمرهم بالمعروف، ولا تخلون بامرأة، وإن قلت: أقرئها القرآن، ولا تصلن عاقا، فإنه لن يصلك وقد قطع أباه. (5/ 345) * قال عمر لميمون بن مهران

عمر لميمون بن مهران

من صدق الإيمان وبره: إسباغ الوضوء في المكارة، ومن صدق الإيمان وبره: أن يخلو الرجل بالمرأة الحسناء فيدعها، لا يدعها إلا لله تعالى. (3/ 268)* عن عبيد بن عمير قال

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

ينبغي لهؤلاء القوم الذين يعتكفون على هذا المسكر: أن لا تقبل لهم شهادة. (8/ 337) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ

إن رجلاً في الجاهلية شرب، فسكر، فجعل يتناول القمر، فحلف: لا يدعه، حتى ينزله؛ فيثب الوثبة، ويخر، ويكدح وجهه؛ فلم يزل يفعل ذلك، حتى خر، فنام؛ فلما أصبح، قال لأهله: ويحكم، ما شأني؟ قالوا: كنت تحلف: لتنزلن القمر، فتثب، فتخر؛ فهذا الذي لقيت منه ما لقيت؛ قال: أرأيت شراباً حملني على أن أنزل القمر، لا والله، لا أعود إليه أبداً. (4/ 98)* عن يزيد بن الأصم قال

الرجاء والخوف مطيتا المؤمن. (2/ 156) * عن الحسن البصري قال

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← «الرَّجَاءُ وَالْخَوْفُ مَطِيَّتَا الْمُؤْمِنِ»

والله ما تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنه، حين أبكاهم الخوف من الله تعالى. (2/ 153) * وعنه قال

سألت عمر بن ذر، فقلت: أيهما أعجب إليك للخائفين: طول الكمد، أو إرسال الدمعة؟ قال: فقال: أما علمت أنه إذا رق بدر، شغى وسلى؛ وإذا كمد، غص فسبح؛ فالكمد، أعجب إلي لهم. (5/ 112) * عن محمد بن صبيح قال

مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحٍ،