The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

وددت أن أنجو من هذا الأمر كفافاً، لا علي، ولا لي. (6/ 363) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← وَدِدْتُ أَنْ أَنْجَوَ، مِنْ هَذَا الْأَمْرِ كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِيَ

كنا مع الربيع بن أبي راشد، فسمع رجلاً يقرأ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ} [الحج: 5]. فقال: لولا أن أخالف من كان قبلي، ما زايلت مسكني، حتى أموت. (5/ 77) * عن خلف بن حوشب قال

خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ← لولا أن أخالف من كان قبلي، ما زايلت مسكني، حتى أموت. ← خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ} [الحج: ← رَجُلًا، يَقْرَأُ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ ← كُنَّا مَعَ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ

وددت أني أنجو منه كفافاً، لا علي، ولا لي. (4/ 313) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ، ← وددت أني أنجو منه كفافاً، لا علي، ولا لي.

وجدت في التوراة: من خرج من عينه مثل الذباب من الدمع، من خشية الله، أمنه الله من عذاب جهنم. (5/ 370) * عن كعب الأحبار قال

كعب الأحبار

ما من رجل بكى من خشية الله، فتسيل دموعه على الأرض، فتقطر، فتصيبه النار، أبداً، حتى يرجع قطر السماء، إذا وقع على الأرض من السماء. (5/ 366) * وعنه قال

لأن أبكي من خشية الله، فتسيل دموعي على وجنتي؛ أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهباً. (5/ 366) * وعنه قال

ما منعك أن تشرب؟ قال: خفت التخمة؛ فقال له سلمة: تخمة الدنيا، أو تخمة الآخرة؟ (5/ 19 - 20) * اجتمع طلحة وسلمة بن كهيل، فأتوا بنبيذ، فشرب سلمة، ثم ناوله طلحة ـ وهو عن يمينه ـ فأخذه، وشمه، ثم ناوله الذي عن يمينه؛ فقال له سلمة

مَا مَنَعَكَ؟

دخلنا على سعيد - بن المسيب - نعوده، ومعنا نافع بن جبير؛ فقالت أم ولده: إنه لم يأكل منذ ثلاث، فكلموه؛ فقال نافع بن جبير: إنك من أهل الدنيا ما دمت فيها، ولا بد لأهل الدنيا مما يصلحهم، فلو أكلت شيئاً؛ قال: كيف يأكل من كان على مثل حالنا هذه؟ بضعة يذهب بها إلى النار، أو إلى الجنة؛ فقال نافع: أدع الله أن يشفيك، فإن الشيطان قد كان يغيظه مكانك من المسجد، قال: بل أخرجني الله تعالى من بينكم سالماً. (2/ 165 - 166) * عن يحيى بن سعيد قال

أُمِّ وَلَدِهِ» ← معنا نافع بن جبير؛ ← دخلنا على سعيد بن المسيب نعوده،

فدخلت، فإذا قوم قيام، وآخرون قعود؛ قال: فأقبل علي، فقال: أخبرني، ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي وقدمى غداً، وألقيت في النار؟ ثم تلا هذه الآية: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} [الرحمن:41]. (2/ 348) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* لما ثقل محمد بن واسع، كثر الناس عليه في العيادة؛ قال

فَأَقْبَلَ عَلَيَّ ← فَدَخَلْتُ فَإِذَا قَوْمٌ قِيَامٌ وَآخَرُونَ قُعُودٌ

يا إخوتاه، تدرون أين يذهب بي، يذهب بي والله الذي لا إله إلا هو إلى النار، أو يعفو عني. (2/ 348) * وعنه قال

لو استطعت أن لا أنام، لم أنم؛ مخافة أن ينزل العذاب وأنا نائم، ولو وجدت أعواناً، لفرقتهم ينادون في سائر الدنيا كلها: يا أيها الناس، النار، النار. (2/ 369) * عن مالك بن دينار قال

مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ

كان عبد الرحمن لنا جليساً، وكان نعم الجليس، وأنه انقلب بنا يوماً، حتى دخلنا بيته، ودخل فاغتسل، ثم خرج، وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم؛ فلما وضعت، بكى عبد الرحمن بن عوف؛ فقلنا له: يا أبا محمد، ما يبكيك؟ قال: هلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يشبع هو وأهل بيته من خبز الشعير، ولا أرانا أخرنا لها، لما هو خير منها. (1/ 100) * عن نوفل بن إياس الهذلي قال

نَوْفَلِ بْنِ إِيَاسٍ الْهُذَلِيِّ