The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كنا عند أيوب، فلغطنا وتكلمنا، فقال لنا: كفوا، لو أردت أن أخبركم بكل شيء تكلمت به اليوم، لفعلت. (3/ 8) * عن بشر بن منصور قال

بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ← لنا: كفوا، لو أردت أن أخبركم بكل شيء تكلمت به اليوم، لفعلت. ← كُنَّا عِنْدَ أَيُّوبَ فَلَغَطْنَا وَتَكَلَّمْنَا،

وددت أي لم أكن تكلمت، ولو وجدت بداً من الكلام، ما تكلمت؛ وإن زماناً صرت فيه فقيهاً لزمان سوء. (4/ 223) * عن عمر بن ذر قال

عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ

ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا احصي عليه، حتى أنينه في مرضه. (4/ 4) * عن طاووس قال

طَاوُوسٍ،

كان عبد الله بن أبي زكريا لا يذكر في مجلسه أحد يقول: إن ذكرتم الله أعناكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم. (5/ 149) * عن أبي جميلة قال

أَبِي جَمِيلَةَ ← إِنْ ذَكَرْتُمُ اللهَ أَعَنَّاكُمْ، وَإِنْ ذَكَرْتُمُ النَّاسَ تَرَكْنَاكُمْ ← كان عبد الله بن أبي زكريا لا يذكر في مجلسه أحد

كلام العبد فيما لا يعنيه، خذلان من الله تعالى. (8/ 361) * عن معروف - الكرخي - قال

معروف الكرخى ← «كَلَامُ الْعَبْدِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ خُذْلَانٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى»

فتشنا الورع، فلم نجده في شيء أقل منه في اللسان. (7/ 329) * عن الحسن بن صالح قال

الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← «فَتَّشْنَا الْوَرَعَ فَلَمْ نَجِدْهُ فِي شَيْءٍ أَقَلَّ مِنْهُ فِي اللِّسَانِ»

انتهى حكيم إلى قوم يتحدثون، فوقف عليهم، وسلم عليهم؛ فقال: تحدثوا بكلام قوم، يعلمون أن الله ليسمع إلى كلامهم، والملائكة يكتبون. (7/ 302) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← تحدثوا بكلام قوم، يعلمون أن الله ليسمع إلى كلامهم، والملائكة يكتبون. ← انْتَهَى حَكِيمٌ إِلَى قَوْمٍ يَتَحَدَّثُونَ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ

من لم يعلم: أن كلامه من عمله، كثرت ذنوبه. (5/ 290) * عن عمر بن عبد العزيز قال

عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← من لم يعلم: أن كلامه من عمله، كثرت ذنوبه.

إذا أعجبك الكلام فاصمت، وإذا أعجبك الصمت فتكلم. (8/ 347) * عن بشر بن الحارث قال

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← «إِذَا أَعْجَبَكَ الْكَلَامُ فَاصْمُتْ وَإِذَا أَعْجَبَكَ الصَّمْتُ فَتَكَلَّمْ»

قرأت في التوراة: أن عيسى عليه السلام قال: يا معشر الحواريين، كلموا الله كثيراً، وكلموا الناس قليلاً؛ قالوا: وكيف نكلم الله؟ قال: أخلوا بمناجاته، أخلوا بدعائه. (6/ 94) * عن ثور بن يزيد قال

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← اخْلُوا بِمُنَاجَاتِهِ، اخْلُوا بِدُعَائِهِ ← وَكَيْفَ نُكَلِّمُ اللهَ؟ ← يَا مَعْشَرَ الْحَوَارِيِّينَ كَلِّمُوا اللهَ كَثِيرًا وَكَلِّمُوا النَّاسَ قَلِيلًا. ← فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ عِيسَى

مه أيها الرجل، فإنك لو قد وافيت الآخرة، كان أصغر ذنب عملته قط، أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج؛ واعلم أن الله تعالى حكم عدل، إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه، فسوف يأخذ للحاج ممن ظلمه؛ فلا تشغلن نفسك بسب أحد. (2/ 271) * سمع ابن سيرين رجلاً يسب الحجاج، فأقبل عليه؛ فقال

ابْنُ سِيرِينَ رَجُلًا يَسُبُّ الْحَجَّاجَ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ

قال رجل: إن لم أستخرج اليوم سيئة من الربيع لأحد، لم استخرجها أبداً؛ قال: قلت: يا أبا يزيد، قتل ابن فاطمة عليهما السلام؛ قال: فاسترجع، ثم تلا هذه الآية: {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الزمر:46]. قال: قلت: ما تقول؟ قال: ما أقول: إلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم. (2/ 11) * عن بلال بن المنذر قال

بلال بن المنذر ← ما أقول: إلى الله إيابهم، وعلى الله حسابهم. ← قلت: مَا تَقول؟ ← فاسترجع، ثم تلا هذه الآية: ← قلت: يا أبا يزيد، قتل ابن فاطمة عليهما السلام؛