The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال عبادة بن الصامت لابنه: يا بني، لن تجد حقيقة الإيمان، حتى تعلم: أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك؛ سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن أول ما خلق الله القلم، فقال: أكتب؛ قال: يا رب، ماذا أكتب؟ قال: أكتب مقادير كل شئ حتى تقوم الساعة». يا بني إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من مات على غير هذا، فليس مني». غريب من حديث إبراهيم، تفرد به يحيى عن الوليد. (5/ 248) * عن أبي حفص قال

عبادة بن الصامت لابنه: يا بني، لن تجد حقيقة الإيمان، حتى تعلم:

جاءت أم بشر المريسي إلى الشافعي، فقالت له: يا أبا عبد الله، إن ابني هذا يحبك، وإن ذكرت عنده أجلك، فلو نهيته عن هذا الرأي الذي هو فيه، فقد عاداه الناس عليه؛ فقال الشافعي: أفعل، فشهدت الشافعي وقد دخل عليه بشر، فقال الشافعي: أخبرني عن ما تدعو إليه، أفيه كتاب ناطق، وفرض مفترض، وسنة قائمة، ووجب على الناس البحث فيه والسؤال؟ فقال بشر: ليس فيه كتاب ناطق، ولا فرض مفترض، ولا سنة قائمة، ولا وجب على السلف البحث فيه، إلا أنه لا يسعنا خلافه؛ فقال له الشافعي: قد أقررت على نفسك الخطأ، فأين أنت عن الكلام في الأخبار، والفقه، وتوافيك الناس عليه، وتترك هذا؟ فقال: لنا فيه تهمة؛ فلما خرج بشر، قال الشافعي: لا يفلح. (9/ 110 - 111) * عن الحسين بن علي قال

له: يا أبا عبد الله، ← جاءت أم بشر المريسي إلى الشافعي،

يا بني، ليس غناء كصحة، ولا نعيم كطيب نفس. وقال مالك: قال لقمان لابنه: يا بني، إن الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون، وهم إلى الآخرة سراع يذهبون، وإنك قد استدبرت الدنيا منذ كنت، واستقبلت الآخرة؛ وإن دارا تسير إليها، أقرب إليك من دار تخرج منها. (6/ 320) * عن لقمان، قال لابنه

لقمان لابنه: يا بني، ← مَالِكٍ،

يا أبا عبد الله، هؤلاء أولاد أمير المؤمنين، وهو مؤدبهم، فلو أوصيته بهم؛ فأقبل الشافعي على أبي عبد الصمد، فقال له: ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح أولاد أمير المؤمنين إصلاح نفسك، فإن أعينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما تستحسنه، والقبيح عندهم ما تركته؛ علمهم كتاب الله، ولا تكرههم عليه فيملوه، ولا تتركهم منه فيهجروه، ثم روهم من الشعر أعفه، ومن الحديث أشرفه؛ ولا تخرجنهم من علم إلى غيره، حتى يحكموه؛ فإن ازدحام الكلام، مضلة للفهم. (9/ 147) * أدخل الشافعي يوماً إلى بعض حجر هارون الرشيد، ليستأذن على أمير المؤمنين، ومعه سراج الخادم؛ فأقعده عند أبي عبد الصمد ـ مؤدب أولاد الرشيد ـ، فقال سراج للشافعي

إن صلة بن أشيم كان في مغزى له، ومعه إبن له، فقال: أي بني، تقدم فقاتل حتى أحتسبك، فحمل فقاتل حتى قتل؛ فاجتمعت النساء عند امرأته: معاذة العدوية، فقالت: مرحبا إن كنتن جئتن لتهنئنني، فمرحبا بكن؛ وإن كنتن جئتن لغير ذلك، فارجعن. (2/ 239) * عن ثابت البناني قال

أن لقمان قال لابنه: يا بني، كن أخرس عاقلاً، ولا تكن نطوقاً جاهلاً؛ ولأن يسيل لعابك على صدرك وأنت كاف اللسان عما لا يعنيك، أجمل بك وأحسن، من أن تجلس إلى قوم فتنطق بما لا يعنيك؛ ولكل عمل دليل، ودليل العقل التفكر، ودليل التفكر الصمت؛ ولكل شيء مطية، ومطية العقل التواضع، وكفى بك جهلاً أن تنهى عما تركب، وكفى بك عقلا أن يسلم الناس من شرك. (6/ 6) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن مكحول عن كعب

سمعت إسماعيل ابن عبيد يقول: لما حضرت أبي الوفاة، جمع بنيه، وقال، يا بني، عليكم بتقوى الله، وعليكم بالقرآن فتعاهدوه، وعليكم بالصدق؛ حتى لو قتل أحدكم قتيلاً ثم سئل عنه، أقر به؛ والله، ما كذبت كذبه منذ قرأت القرآن؛ يا بني، وعليكم بسلامة الصدور لعامة المسلمين، فوالله، لقد رأيتني وأنا لا أخرج من بابي، وما ألقى مسلماً، إلا والذي في نفسي له، كالذي في نفسي لنفسي؛ أفترون أني لا أحب لنفسي إلا خيراً. (6/ 85 - 86) * عن إبراهيم بن شيبان قال

إذا صليت، فصل صلاة مودع لا تظن أنك تعود إليها أبداً، واعلم يا بني، أن المؤمن يموت بين حسنتين: حسنة قدمها، وحسنة أخرها. (1/ 234) * عن معاذ بن جبل، أنه قال لابنه

كان، إذا كان في الصبي خلقان: الحياء، والرهبة؛ طمع رشده. (4/ 36) * عن وهب بن منبه قال

قال لي أبي: يا بني، صاحب العقلاء تنسب إليهم، وإن لم تكن منهم؛ ولا تصاحب الجهال فتنسب إليهم، وإن لم تكن منهم؛ واعلم، أن لكل شيء غاية، وغاية المرء حسن خلقه. (4/ 13) * عن عبد الله بن طاووس قال

أبصر أبو الدرداء رضي الله عنه رجلاً قد زوج ابنه، فقال: زوجوهم بما شئتم، فذاك أغوى لهم. (1/ 222) * عن حسان بن عطية قال

أبصر أبو الدرداء رجلاً قد زوج ابنه،

هلموا حتى نجزئ الليل، فإن شئتم كفيتكم أوله، وإن شئتم كفيتكم آخره. (3/ 29) * عن سليمان التيمي، أنه قال لأهله