The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كان ـ سليمان ـ التيمي عامة دهره يصلي العشاء والصبح بوضوء واحد، وليس وقت صلاة إلا وهو يصلي، وكان يسبح بعد العصر إلى المغرب، ويصوم الدهر؛ وانصرف الناس يوم عيد من الجبان، فأصابهم السماء، فدخلوا المسجد، فتعاطوا فيه؛ فإذا رجل منقطع قائم يصلي، فنظروا، فإذا سليمان التيمي. (3/ 28 - 29) * عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال

كان سليمان التيمي عامة دهره يصلي العشاء

كان للعلاء بن زياد مال ورقيق، فأعتق بعضهم، ووصل بعضهم، وباع بعضهم، وأمسك غلاماً أو اثنين يأكل غلتهما؛ فتعبد، فكان يأكل كل يوم رغيفين؛ وترك مجالسة الناس، فلم يكن يجالس أحداً؛ يصلي في الجماعة، ثم يرجع إلى أهله، ويجمع، ثم يرجع إلى أهله، ويشيع الجنازة، ثم يرجع إلى أهله، ويعود المريض، ثم يرجع إلى أهله؛ فضعف، فبلغ ذلك إخوانه، فاجتمعوا؛ فأتاه أنس بن مالك، والحسن، والناس؛ وقالوا: رحمك الله، أهلكت نفسك، لا يسعك هذا، فكلموه وهو ساكت؛ حتى إذا فرغوا من كلامهم قال: إنما أتذلل لله تعالى، لعله يرحمني. (2/ 243) * عن أوفى ابن دلهم قال

كان للعلاء بن زياد مال

ما بلغ الأبدال ما بلغوا بصوم ولا صلاة، ولكن بالسخاء، وشجاعة القلوب، وسلامة الصدور، وذمهم أنفسهم عند أنفسهم. (9/ 274) * عن أبي سليمان ـ الداراني ـ قال

إن أحببتم أن تكونوا أبدالاً، فأحبوا ما شاء الله، فإنه من أحبه، لم ينزل به شيء من مقادير الله وأحكامه، إلا بحبه. (9/ 312) * عن أبي عبد الله الساجي قال

قال لي الربيع بن أبي راشد إقرأ علي، فقرأت عليه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ} [الحج: 5]. فقال: لولا أن تكون بدعة، لسحت، أو همت في الجبال. (5/ 77) * عن خلف بن حوشب قال

لَوْلَا ← عَلَيْهِ ← لي الربيع بن أبي راشد إقرأ علي،

أوصى رجل ابنه، فقال: يا بني، عليك بتقوى الله، وإن استطعت أن تكون اليوم خيراً منك أمس، وغداً خير منك اليوم، فافعل؛ وإذا صليت، فصل صلاة مودع؛ وإياك وكثرة طلب الحاجات، فإنها فقر حاضر؛ وإياك وما يعتذر منه. (4/ 264)* عن ابن عون بن عبد الله أنه قال

أوصى رجل ابنه،

لو أخذت برخصة كل عالم، أو زلة كل عالم: اجتمع فيك الشر كله. (3/ 32)* عن سليمان التيمي قال

حدثني سعيد وأبو سلمة: أن أبا هريرة قال: إنكم تقولون: إن أبا هريرة يكثر الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتقولون: ما للمهاجرين والأنصار لا يحدثون عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث أبي هريرة؟ وإن إخواني من المهاجرين، كان يشغلهم الصفق بالأسواق؛ وكان يشغل إخواني من الأنصار عمل أموالهم؛ وكنت امرأً مسكيناً من مساكين الصفة، ألزم النبي - صلى الله عليه وسلم - على ملء بطني، فأحضر حين يغيبون، وأعي حين ينسون. (1/ 387ـ 388) * عن الزهري

سَعِيدٌ وَأَبُو سَلَمَةَ

خرج علينا علي بن أبي طالب يوماً معتجراً، فقال: جعت مرة بالمدينة جوعاً شديداً، فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدراً تريد بله، فأتيتها، فقاطعتها كل ذنوب على تمرة؛ فمددت ستة عشر ذنوباً، حتى مجلت يداي؛ ثم أتيت الماء، فأصبت منه، ثم أتيتها، فقلت: بكفي هكذا بين يديها، وبسط اسماعيل يديه وجمعهما، فعدت لي ستة عشر تمرة؛ فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، فأكل معي منها. وقال حماد بن زيد في حديثه: فاستقيت ستة عشر، أو سبعة عشر؛ ثم غسلت يدي، فذهبت بالتمر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي خيراً ودعا لي؛ ورواه موسى الطحان عن مجاهد نحوه. (1/ 71) *عن مجاهد عن علي، قال: جئت إلى حائط أو بستان، فقال لي صاحبه: دلواً وتمرة، فدلوت دلواً بتمرة؛ فملأت كفي، ثم شربت من الماء، ثم جئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بملء كفي، فأكل بعضه، وأكلت بعضه. (1/ 71) * عن مجاهد قال

أن سليمان بن ربيعة حدثه: أنه حج في إمرة معاوية، ومعه المنتصر بن الحارث الضبي، في عصابة من قراء أهل البصرة؛ فقالوا: والله، لا نرجع، حتى نلقى رجلاً من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - مرضياً، يحدثنا بحديث؛ فلم نزل نسأل، حتى حدثنا: أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعإلى عنه قال نازل في أسفل مكة، فعمدنا إليه، فإذن نحن بثقل عظيم، يرتحلون ثلاثمائة راحلة، منها مائة راحلة، ومائتا زاملة؛ قلنا: لمن هذا الثقل؟ فقالوا لعبد الله بن عمرو، فقلنا: أكل هذا له، وكنا نحدث أنه من أشد الناس تواضعاً؟ فقالوا: أما هذه المائة راحلة، فلأخوانه، يحملهم عليها؛ وأما المائتان، فلمن نزل عليه من أهل الأمصار، له ولأضيافه؛ فعجبنا من ذلك عجباً شديداً؛ فقالوا: لا تعجبوا من هذا، فإن عبد الله بن عمرو رجل غني، وإنه يرى حقاً عليه: أن يكثر من الزاد لمن نزل عليه من الناس؛ فقلنا: دلونا عليه؛ فقالوا: إنه في المسجد الحرام؛ فانطلقنا نطلبه، حتى وجدناه في دبر الكعبة جالساً، رجل قصير، أرمص (في ح: أرمض)، ولعله تصحيف، والرمص مما يجتمع في زوايا الأجفان من رطوبة العين ـ بين بردين وعمامة، وليس عليه قميص، قد علق نعليه في شماله. (1/ 291) * عن عبد الله بن بريدة

قدمت المدينة، فأخبرني رجل جار لابن عمر: أنه أتى ابن عمر أربعة آلاف من قبل معاوية، وأربعة آلاف من قبل إنسان آخر، وألفان من قبل آخر، وقطيفة؛ فجاء إلى السوق، يريد علفاً لراحلته بدرهم نسيئة؛ فقد عرفت الذي جاءه، فأتيت سريته، فقلت: إني أريد أن أسألك عن شيء، وأحب أن تصدقيني، قلت: أليس قد أتت أبا عبد الرحمن أربعة آلاف من قبل معاوية، وأربعة آلاف من قبل إنسان آخر، وألفان من قبل آخر، وقطيفة؟ قالت: بلى، قلت: فإني رأيته يطلب علفاً بدرهم نسيئة! قالت: ما بات حتى فرقها، فأخذ القطيفة، فألقاها على ظهره، ثم ذهب فوجهها، ثم جاء. فقلت: يا معشر التجار، ما تصنعون بالدنيا، وابن عمر أتته البارحة عشرة آلاف درهم وضح، فأصبح اليوم يطلب لراحلته علفاً بدرهم نسيئة. (1/ 296 - 297) * عن أيوب بن وائل الراسبي، قال

رجل جار لابن عمر: ← قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ،

ما يسرني أن أقوم على الدرج من باب المسجد، فأبيع وأشتري، فأصيب كل يوم ثلاثمائة دينار، أشهد الصلاة كلها في المسجد؛ ما أقول: إن الله عز وجل لم يحل البيع، ويحرم الربا؛ ولكن: أحب أن أكون من الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. (1/ 209 - 210) * قال أبو الدرداء

«مَا يَسُرُّنِي