The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

ليحلن البلاء على أهل الصلاة خصوصاً لا يراد غيرهم، والأمم حولهم آمنون يرتعون، حتى أن الرجل ليرجع يهودياً أو نصرانياً. (6/ 56) * عن أبي الجلد قال

مثل هذه الأمة: مثل المرأة الحامل، يرجى لها الفرج على رأس ولدها؛ وهذه الأمة، إذا لج بها البلاء، لم يكن لها فرج دون الساعة. (6/ 50) * عن نوف البكالى قال

البلاء على ثلاثة أوجه: على المخلطين عقوبات، وعلى الصادقين تمحيص جنايات، وعلى الأنبياء من صدق الاختيارات. (10/ 271) * عن الجنيد بن محمد قال

لا تضر نعمة معها شكر، ولا بلاء معه صبر؛ ولبلاء في طاعة الله، خير من نعمة في معصية الله. (5/ 236) * عن يزيد بن ميسرة قال

كنت مع وهب بن منبه وسعيد بن جبير يوم عرفة، تحت نخيل ابن عامر؛ فقال وهب لسعيد: يا أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ قال: خرجت عن امرأتي وهي حامل، فجائني الذي في بطنها، وقد خرج وجهه؛ فقال له وهب: إن من كان قبلكم، إذا أصاب أحدهم بلاء، عده رخاء؛ وإذا أصابه رخاء، عده بلاء. (4/ 56/57) (يُتْبَع .. اقلب الصفحة)* عن عثمان بن بزدويه قال

له وهب: ← امرأتي وهي حامل، فجائني الذي في بطنها، وقد خرج وجهه؛ ← خَرَجْتُ ← وهب لسعيد: يا أبا عبد الله، كم لك منذ خفت من الحجاج؟ ← سعيد بن جبير يوم عرفة، تحت نخيل ابن عامر؛ ← كنت مع وهب بن منبه

كنا قوماً يصيبنا ظلف العيش بمكة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشدته، فلما أصابنا البلاء، اعترفنا لذلك، ومرنا عليه، وصبرنا له؛ ولقد رأيتني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة، خرجت من الليل أبول، وإذا أنا أسمع بقعقعة شيء تحت بولي، فإذا قطعة جلد بعير؛ فأخذتها، فغسلتها، ثم أحرقتها، فوضعتها بين حجرين، ثم استفها، وشربت عليها من الماء، فقويت عليها ثلاثاً. (1/ 93) * عن سعد بن أبي وقاص قال

خطب عتبة بن غزوان، فكان أول أمير خطب على منبر البصرة؛ ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومالنا طعام، إلا ينوي الشجر، حتى قرحت أشداقنا، غير أني التقطت بردة، فشققتها بيني وبين سعد بن مالك؛ قال: فما بقي من الرهط السبعة، إلا أمير، على مصر من الأمصار. (1/ 93) * عن الحسن قال

خطب عتبة بن غزوان، فكان أول أمير خطب على منبر البصرة؛

لما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم؛ فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر؟ قالت: قلت: لا أدري والله أين أبي؛ قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشاً خبيثاً، فلطم خدي لطمة، خر منها قرطي؛ قالت: ثم انصرفوا. (2/ 56) * عن أسماء ـ بنت أبي بكر ـ قالت

ثم انصرفوا. ← فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشاً خبيثاً، فلطم خدي لطمة، خر منها قرطي؛ ← قلت: لا أدري والله أين أبي؛ ← أين أبوك يا بنت أبي بكر؟

قال سمنون بن حمزة: يا رب، قد رضيت بكل ما تقضيه علي، فاحتبس بوله أربعة عشر يوماً، فكان يلتوي كما تلتوي الحية على الرمل، يتقلب يميناً وشمالاً؛ فلما أطلق بوله، قال: يا رب، تبت إليك. وأنشدت عن جعفر عن سمنون: أنا راض بطول صدك عني…ليس إلا لأن ذاك هواكا فامتحن بالجفا صبري على…الود ودعني معلقا برجاكا (10/ 310) * عن أبي بكر الواسطي قال

سَمْنُونٌ: ← جَعْفَرٌ،

كان سبب ذهاب بصري: أني خرجت في وسط السنة أريد مكة، وفي وسطي نصف جل، وعلى كتفي نصف جل، فرمدت إحدى عيني، فمسحت الدموع بالجل، فقرح المكان، فكانت الدموع والدم، يسيلان من عيني وقرحتي، وأنا من سكر إرادتي لم أحس به؛ وإذا أثرت الشمس في يدي، قلبتها ووضعتها على عيني، رضاء مني بالبلاء؛ وكنت في التيه وحدي، فخطر بقلبي: أن علم الشريعة يباين علم الحقيقة، فهتف بي هاتف من شجر البادية: يا أبا بكر، كل حقيقة لا تتبعها شريعة، فهي كفر. (10/ 344) * عن أبي أبا بكر الزقاق قال

كيف تجدك؟ فقال: إن الذي بي من البلاء، أقل مما أصبت من لذة الهوى، ولو أصابني من البلاء، بقدر ما نلت من لذة الهوى، إذا لاجتمع علي جميع البلاء. وكان كثيرا ينشد أبياتا للثقفي: أما ترى الموت ما ينفك مختطفا…من كل ناحية نفساً فيحويها قد نغصت أملاً كانت تؤمله…وقام في الحي ناعيها وباكيها وأسكنوا الترب تبلى فيه أعظمهم…بعد النضارة ثم الله يحييها وصار ما جمعوا منها وما دخروا…من الأقارب يحويه أدانيها فامهد لنفسك في أيام مدتها…واستغفر الله مما أسلفته فيها (10/ 317) * قال صدقة المقابري لرجل كان يواخيه ويصحبه

كيف تجدك؟

لا تلوموني، فإن يعقوب فقد سبطاً من ولده، فبكى حتى ابيضت عيناه، ولم يعلم أنه مات؛ وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلاً من أهل بيتي في غزاة واحدة؛ أفترون حزنهم يذهب من قلبي؟. (3/ 136) * سئل علي بن الحسين عن كثرة بكائه، فقال