The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

قال رجل لأبي بن كعب ـ أحسبه تابعياً، أو صحابياً ـ عظني، ولا تكثر علي فأنس؛ فقال له: اقبل الحق ممن جاءك به، وإن كان بعيداً، بغيضاً؛ واردد الباطل على من جاءك به، وإن كان حبيباً قريباً. وقال أيضا لأبي: يا أبا المنذر، عظني؛ قال: وأخ الإخوان على قدر تقواهم، ولا تجعل لسانك بذلة لمن لا يرى فيه؛ ولا تغبط الحي، إلا بما تغبط الميت. (9/ 121) * عن الشافعي قال

سمعت رجلاً يقول لسفيان ـ الثوري ـ: يا أبا عبد الله، أوصني؛ قال: إياك والأهواء، إياك والخصومة، إياك والسلطان. (7/ 28)* عن أحمد بن يونس قال

أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← «إِيَّاكِ وَالْأَهْوَاءَ إِيَّاكَ وَالْخُصُومَةَ إِيَّاكَ وَالسُّلْطَانَ» ← لسفيان الثوري يا أبا عبد الله، أوصني؛ ← رَجُلًا

أتي عمر بن عبد العزيز بماء قد سخن في فحم الإمارة، فكرهه ولم يتوضأ به. (5/ 294) * عن خالد بن أبي الصلت قال

خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ

وضأت مكحولاً، فأتيته بالمنديل، فأبي أن يمسح به وجهه، ومسح وجهه بطرف ثوبه؛ فقال: الوضوء بركه، وأنا أحب أن لا تعدو ثوبي.* عن بركة الأزدي قال

بركة الأزدي ← أحب أن لا تعدو ثوبي. ← الوضوء بركه،

عالجت العبادة؛ فما وجدت شيئاً أشد علي: من نزاع النفس إلى الوطن. (7/ 380) * عن إبراهيم بن أدهم قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← «عَالَجْتُ الْعِبَادَةَ فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ نِزَاعِ النَّفْسِ إِلَى الْوَطَنِ»

ما قاسيت شيئاً فيما تركت، أشد علي: من مفارقة الأوطان. (7/ 380)* وعنه قال

ما وعدت أيوب السختياني موعداً، إلا وجدته قد سبقني إليه.* عن شعبة قال

شُعْبَةُ، ← ما وعدت أيوب السختياني موعداً، إلا وجدته قد سبقني إليه.*

سمع الناس بالمدائن: أن سلمان في المسجد؛ فأتوه، فجعلوا يثوبون إليه، حتى اجتمع إليه نحو من ألف؛ قال: فقام؛ فجعل يقول: اجلسوا، اجلسوا؛ فلما جلسوا: فتح سورة يوسف يقرؤها، فجعلوا يتصدعون ويذهبون، حتى بقي في نحو من مائة؛ فغضب، وقال: الزخرف من القول أردتم؛ ثم قرأت عليكم كتاب الله، فذهبتم. (1/ 203) * عن عبيد بن أبي الجعد، عن رجل من أشجع، قال

النَّاسُ، بِالْمَدَائِنِ

كان علقمة إذا رأى من القوم أشاشاً: ذكرهم في الأيام ـ يعني: نشاطاً ـ. (2/ 100) * عن إبراهيم قال

إِبْرَاهِيمَ، ← «كَانَ عَلْقَمَةُ إِذَا رَأَى مِنَ الْقَوْمِ أَشَاشًا ذَكَّرَهُمْ فِي الْأَيَّامِ» يَعْنِي نَشَاطًا

قال لي غنم بن قيس: كنا نتواعظ في أول الإسلام بأربع: اعمل في فراغك لشغلك، واعمل في صحتك لسقمك، واعمل في شبابك لكبرك، واعمل في حياتك لموتك. (6/ 200) * عن أبي السليل قال

أَبِي السَّلِيلِ

قال عيسى بن مريم: طوبى للناطق في آذان قوم يسمعون كلامه؛ إنه: ما تصدق رجل بصدقة أعظم أجراً عند الله تعالى، من موعظة قوم، يصيرون بها إلى الجنة. (3/ 46) * عن فرقد السبخي قال

فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ

كنا نجلس إلى صالح المري؛ فكان أول ما يبتدئ، فيقول: الحمد لله، فإن أعين الناس قد سالت. (6/ 168) * عن جرير قال

جَرِيرٌ ← الحمد لله، فإن أعين الناس قد سالت. ← كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى صَالِحٍ الْمُرِّيِّ فَكَانَ أَوَّلُ مَا يَبْتَدِئُ