The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

لما مات الحجاج، وولى سليمان أقطع الناس الموات؛ فجعل الناس يأخذون؛ فقال ابن الحسن لأبيه: لو أخذنا كما أخذ الناس؛ فقال: أسكت، ما يسرني لو أن لي ما بين الجسرين بزنبيل تراب. (6/ 130) * عن ابن شوذب قال

ابْنِ شَوْذَبٍ ← أسكت، ما يسرني لو أن لي ما بين الجسرين بزنبيل تراب. ← ابن الحسن لأبيه: لو أخذنا كما أخذ الناس؛ ← لَمَّا مَاتَ الْحَجَّاجُ وَوَلِيَ سُلَيْمَانُ أَقْطَعَ النَّاسَ الْمَوَاتَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ

سمعت أبا سليمان يقول: لا للرضى حد، ولا للورع حد، ولا للزهد حد؛ وما أعرف إلا طرفاً من كل شيء؛ قال أسد: حدثت به سليمان، فقال: من رضي بكل شيء، فقد بلغ حد الرضى؛ ومن تورع في كل شيء، فقد بلغ حد الورع؛ ومن زهد في كل شيء، فقد بلغ حد الزهد. (9/ 258) * عن أحمد بن أبي الحواري قال

أَبَا سُلَيْمَانَ،

كان سعيد بن المسيب لا يقبل من أحد شيئاً، لا ديناراً، ولا درهماً، ولا شيئاً؛ قال: وربما عرض عليه الأشربة، فيعرض؛ فليس يشرب من شراب أحد منهم. (2/ 167)* عن عمران بن عبد الله قال

عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس؛ فقال: إني أرى قد غمك يا أبا الحسن، إن أردت أن يقطع عنك، فإن أحسست بها، فافرح بها؛ فإنك إذا فرحت بها: انقطع عنك؛ فإنه ليس شيء أبغض إليه من سرور المؤمن، وإن اغتممت منها: زادك. (9/ 259ـ260) * عن أحمد بن أبي الحواري قال

إني أرى قد غمك يا أبا الحسن، ← شكوت إلى أبي سليمان الداراني الوسواس؛

لا تجيء الوسواس، إلا كل قلب عامر؛ رأيت لصاً يأتي الخرابة، ينقبها، وهو يدخل من أي الأبواب شاء؟ إنما يجيء: إلى البيت فيه رزم، وقد أقفل؛ ينقبه، ليستل الرزم. (9/ 257) * عن أبي سليمان الداراني قال

أبي سليمان الداراني

آية الثقيل الوسوسة، لأن أهل الكتابين لا يدرون بالوسوسة؛ لأن أعمالهم لا تصعد إلى السماء. (5/ 51)* عن الأعمش قال

الْاَعْمَشِ

أوصى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن يغسله محمد بن سيرين؛ فقيل له في ذلك ـ وكان محبوسا ـ؛ فقال: أنا محبوس؛ قالوا: قد استأذنا الأمير، فأذن لك؛ قال: إن الأمير لم يحبسني، إنما حبسني الذي له الحق؛ فأذن له صاحب الحق، فخرج، فغسله. (2/ 267) * عن هشام قال

أَوْصَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

ذكر لنا: أن هرم بن حيان لما حضره الموت، قيل له: أوص؛ قال: ما أدري ما أوصي، ولكن: بيعوا درعي، فاقضوا عني ديني؛ فإن لم يفي، فبيعوا غلامي؛ وأوصيكم بخواتيم النحل: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ} [النحل: 125]. (2/ 121) * عن قتادة قال

لنا

كنا عند ابن عمر عند المسجد الحرام؛ فسألته امرأة عن مخارب؛ فقالت: إن أبا هذا، أوصى ببعير في سبيل الله؛ فقال ابن عمر: إن سبل الله كثيرة، من سبيل الله: حج البيت، ومن سبيل الله: صلة الرحم، ومن سبيل الله: قوم من المسلمين، يقاتلون قوماً من المشركين، ليس لهم مركب. (9/ 54) * عن مسلم بن عقيل عن أبيه قال

مخارب؛ ← كنا عند ابن عمر عند المسجد الحرام؛ فسألته امرأة

سمعت الفضيل بن عياض يقول: لا تجعل الرجال أوصياءك؛ كيف تلومهم أن يضيعوا وصيتك، وأنت قد ضيعتها في حياتك؛ وأنت بعد هذا: تصير إلى بيت الوحشة، وبيت الظلمة، وبيت الدود؛ ويكون زائرك فيها: منكراً ونكيراً، وقبرك: روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار؛ ثم بكى الفضيل، وقال: أعاذنا الله وإياكم من النار. (8/ 87) * عن عبد الصمد بن يزيد قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

كنت مع إبراهيم بن أدهم بمكة، إذ لقيه قوم؛ قالوا: آجرك الله، مات أبوك؛ قال: مات؟ قالوا: نعم؛ قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمه الله؛ قالوا: قد أوصى إليك، وقد ضجر العامل جمع ما خلف؛ قال: فسبقهم إلى البلد، فأتى العامل؛ فقال: أنا ابن الميت؛ فقال: ومن يعلم؟ قال: السلام عليكم، وخرج يريد مكة؛ فقال الناس للعامل: هذا إبراهيم بن أدهم، إلحقه، لا تكون أغضبته، فيدعو عليك؛ فلحقه، وقال: ارجع، واجعلني في حل، ما عرفتك؛ قال: قد جعلتك في حل من قبل أن تقول لي، فرجع، وأنفذ وصايا أبيه، وقسم نصيبه على الورثة؛ وخرج راجعاً إلى مكة. (8/ 31) * عن عيسى بن حازم قال

كُنْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ بِمَكَّةَ

لما حضرت الحطيئة الوفاة، قيل له: أوص؛ قال أوصي المساكين بالمسألة؛ قيل له: أوص في مالك؛ قال: مالي للذكور دون الإناث؛ قيل: ليس هذا قضاء الله؛ قال: لكني أقوله؛ ثم قال: احملوني على حمار، فإنه من يموت عليه: كريم. (9/ 136) * عن الشافعي قال

الشَّافِعِیُّ ← «احْمِلُونِي عَلَى حِمَارٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَمُوتُ عَلَيْهِ كَرِيمٌ» ← «لَكِنِّي أَقُولُهُ» ثُمَّ ← «مَالِي لِلذُّكُورِ دُونَ الْإِنَاثِ»، قِيلَ: لَيْسَ هَذَا قَضَاءَ اللَّهِ، ← «أُوصِي الْمَسَاكِينَ بِالْمَسْأَلَةِ»، قِيلَ لَهُ: أَوْصِ فِي مَالِكَ. ← لَمَّا حَضَرَتِ الْحُطَيْئَةَ الْوَفَاةُ قِيلَ لَهُ: أَوْصِ،