The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

إذا جاءه بعض أهل الأهواء، قال: أما أنا، فعلى بينة من ديني؛ وأما أنت: فشاك؛ اذهب إلى شاك مثلك، فخاصمه. (9/ 112) * عن مالك بن أنس، أنه كان

مالك بن أنس، أنه كان ← فعلى بينة من ديني؛ وأما أنت: فشاك؛ اذهب إلى شاك مثلك، فخاصمه. ← إِمَّا ← إذا جاءه بعض أهل الأهواء،

أربعة أشياء من طريق الاستقامة: لا يترك أمر الله لشدة تنزل به، ولا يتركه لشيء يقع في يده من الدنيا، فلا يعمل بهوى أحد، ولا يعمل بهوى نفسه، لأن الهوى مذموم؛ ليعمل بالكتاب والسنة. (8/ 17) * قال شقيق البلخي

شقيق البلخي

الهوى يردي، وخوف الله يشفي؛ واعلم: أن ما يزيل عن قلبك هواك، إذا خفت من تعلم أنه يراك. (8/ 18) * عن إبراهيم بن أدهم قال

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← قَلْبِكَ هَوَاكَ إِذَا خِفْتَ مَنْ تَعْلَمَ أَنَّهُ يَرَاكُ» ← «الْهَوَى يُرْدِي وَخَوْفُ اللهِ يَشْفِي وَاعْلَمْ أَنَّ مَا يُزِيلُ

أعون الأخلاق على الدين: الزهادة في الدنيا؛ وأسرعها ردءا: اتباع الهوى؛ ومن اتباع الهوى: حب المال والشرف؛ ومن حب المال والشرف: تنتهك المحارم؛ ومن انتهاك المحارم: يغضب الله عز وجل؛ وغضب الله ليس له دواء. (4/ 41)* قال وهب بن منبه

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ

جالست أبا يوسف القاضي ومحمد بن الحسن وأكثر علي وقال ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي فما هبت أحدا في مسألة ما هبت أبا عبد الله أحمد بن حنبل. (9/ 166) * قال أبو عبيد القاسم بن سلام

مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ وَأَكْثَرَ عَلَيَّ، ← جالست أبا يوسف القاضي

كنت إذا رأيت زبيداً مقبلاً من السوق وجف قلبي. (5/ 29) * عن إسماعيل بن حماد قال

إِسْمَاعِيلُ بْنُ حَمَّادٍ، ← «كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ زُبَيْدًا مُقْبِلًا مِنَ السُّوقِ وَجَفَ قَلْبِي»

عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام، وهجرت مواضع حلقها، ولزمت مجلس علي بن عبد الله، إعظاماً وإجلالاً وتبجيلاً؛ فإن قعد، قعدوا؛ وإن نهض، نهضوا، وإن مشى، مشوا جميعاً حوله؛ وكان لا يرى لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع إليه فيه، حتى يخرج علي بن عبدالله من الحرم. (3/ 207) * عن هشام بن سليمان المخزومي، أن علي بن عبد الله بن العباس، كان إذا قدم مكة حاجاً أو معتمراً

يجتمع إليه فيه، حتى يخرج علي بن عبدالله من الحرم.

إنما يهابك الخلق، على قدر هيبتك لله. (8/ 110) * عن الفضيل بن عياض قال

الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← إنما يهابك الخلق، على قدر هيبتك لله.

كان أصحابنا يهابون مسعراً، كهيبتهم الأعمش. (7/ 213) * عن عبد الله بن داود قال

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← «كَانَ أَصْحَابُنَا يَهابُونَ مِسْعَرًا كَهَيْبَتِهِمُ الْأَعْمَشَ»

إن كنت لآتي باب عروة، فأجلس، ثم أنصرف، ولا أدخل؛ ولو أشاء أن أدخل لدخلت؛ إعظاماً له. (3/ 362) * عن الزهري قال

الزُّهْرِيِّ،

رأيت سعيد بن جبير انقطع شسعه، فخلع نعله الأخرى ـ وهو يطوف ـ فلما رآه القوم، خلعوا نعالهم. (4/ 280ـ281) * عن أبي شهاب قال

أَبِي شِهَابٍ

أنشدني بعض أصحابنا من المدنيين في مالك بن أنس رضي الله تعالى عنه: يدع الجواب فلا يراجع هيبة…والسائلين نواكس الأذقان أدب الوقار وعز سلطان التقى…فهو المطاع وليس ذا السلطان (6/ 318ـ319) * عن أبي يونس المدني قال

أبي يونس المدني