The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

يا أبا زكريا، من جلس والأقداح تدور: لا تقبل شهادته. (8/ 346) * قال بشر بن الحارث

بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← يا أبا زكريا، من جلس والأقداح تدور: لا تقبل شهادته.

قال لقمان لابنه: يا بني، اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت المجلس يذكر الله فيه: فاجلس معهم، فإنك إن كنت عالما: ينفعك علمك، وإن كنت غبياً: يعلمونك، وإن يطلع الله عز وجل: برحمة تصبك معهم؛ يا بني: تباعد، لا تجلس في المجلس الذي لا يذكر الله عز وجل فيه؛ فإنك إن كنت عالماً: لا ينفعك علمك، وإن تك غبياً: يزيدوك غباء، وإن يطلع الله عز وجل إليكم بعد ذلك بسخط: يصبك معهم؛ ولا تغبطن امرأ رحب الذراعين، يسفك دماء المؤمنين؛ فإن له عند الله عز وجل قاتلاً لا يموت. (9/ 55) * عن عبيد بن عمير قال

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،

كان نافع يجالس زياد بن أبي زياد، فمات زياد، فكان نافع يمر بنا، فنقول: ألا نوسع لك رحمك الله؟ قال: فيأبى، ويقول: اتقوا هذه المجالس. (9/ 297) * عن مالك بن أنس قال

مالک بن أنس ← اتقوا هذه المجالس. ← فيأبى

جالسوا الله كثيراً، وجالسوا الناس قليلاً. (10/ 382) * وكان يقول

جالسوا الله كثيراً، وجالسوا الناس قليلاً. وكان

مجالسة الأضداد: ذوبان الروح، ومجالسة الأشكال: تلقيح للعقول؛ وليس كل من يصلح للمجالسة: يصلح للمؤانسة؛ وليس كل من يصلح للمؤانسة: يؤمن على الأسرار؛ ولا يؤمن على الأسرار: إلا الأمناء، فقط.* وكان يقول

إن الرجل ربما جلس إلى أيوب السختياني، فيكون لما يرى منه: أشد اتباعاً منه، لو سمع حديثه. (3/ 7) * عن عبد الله بن بشر قال

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ← حَدِيثه]

سمعت أيوب السختياني يقول: لقد جالست الحسن أربع سنين، فما سألته: هيبة له. (3/ 11) * عن حماد بن زيد قال

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← «لَقَدْ جَالَسْتُ الْحَسَنَ أَرْبَعَ سِنِينَ فَمَا سَأَلْتُهُ هَيْبَةً لَهُ» ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ

جلس إليك ابن أمير المؤمنين، فلم تلتفت إليه. قال: أردت أن يعلم: أن لله عباداً يزهدون فيما في يديه. (4/ 16) * جاء ابن لسليمان بن عبد الملك، فجلس إلى جنب طاووس، فلم يلتفت إليه؛ فقيل له

جلس إليك ابن أمير المؤمنين، فلم تلتفت إليه.

كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا ابتدأ مجلسه، قال: لا يجالسنا رجل جالسَ شقيقاً الضبي، ولا يجالسنا حروري؛ وإياي والقصاص، إلا أبو الأحوص. قال عاصم: كنا نجلس إلى أبي الأحوص، فيتكلم بكلمات. (4/ 193) * عن عاصم قال

عَاصِمٍ، ← عَاصِمٌ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي الْأَحْوَصِ فَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتٍ ← إِيَّايَ وَالْقُصَّاصَ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ». ← «لَا يُجَالِسْنَا رَجُلٌ جَالَسَ شَقِيقًا الضَّبِّيَّ، وَلَا يُجَالِسْنَا حَرُورِيٌّ، ← كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا ابتدأ مجلسه،

أن شقيقاً الضبي قال له: لم تنه الناس عن مجالستي؟ قال: إني رأيتك مضلاً لدينك، تطلب: أرأيت، أرأيت. (4/ 193) * عن أبي عبد الرحمن السلمي

أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← «إِنِّي رَأَيْتُكَ مُضِلًّا لِدِينِكَ، تَطْلُبُ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ» ← مُجَالَسَتِي»، ← لَهُ: لِمَ تَنْهَ النَّاسَ ← أن شقيقاً الضبي

كانوا يجلسون، فيتذاكرون العلم، والخير، والفقه؛ ثم يفترقون، ولا يستغفر بعضهم لبعض. (4/ 225) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← كانوا يجلسون، فيتذاكرون العلم، والخير، والفقه؛ ثم يفترقون، ولا يستغفر بعضهم لبعض.

أقبل يزيد بن عبد الملك بن مروان إلى مكحول وأصحابه، فلما رأيناه: هممنا بالتوسعة له؛ فقال مكحول: مكانكم، دعوه يجلس حيث أدرك: يتعلم التواضع. (1/ 184) * عن ابن جابر قال

ابْنِ جَابِرٍ