The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

من اجتنب مجلس حيه: كثر علمه، وزكى عمله. (4/ 318) * عن الشعبي قال

الشَّعْبِيِّ، ← «مَنِ اجْتَنَبَ مَجْلِسَ حَيِّهِ كَثُرَ عِلْمُهُ، وَزَكَى عَمَلُهُ»

كنا جلوساً عند حبيب بن أبي ثابت، ومعنا الربيع بن أبي راشد، والربيع محتب؛ فجاء رجل، فتكلم بكلام من كلام الناس؛ فحل الربيع حبوته، وانتعل، ثم قام فخرج. فقال حبيب للرجل: ما صنعت؟ أفسدت علينا مجلسنا. (5/ 77) * قال أبو عبد الملك

كنا جلوساً عند حبيب بن أبي ثابت،

كان ابن أبي زكريا لا يذكر في مجلسه أحد؛ يقول: إن ذكرتم الله: أعناكم، وإن ذكرتم الناس: تركناكم. (5/ 149) * عن أبي جميلة قال

أَبِي جَمِيلَةَ ← إِنْ ذَكَرْتُمُ اللهَ أَعَنَّاكُمْ، وَإِنْ ذَكَرْتُمُ النَّاسَ تَرَكْنَاكُمْ ← كان ابن أبي زكريا لا يذكر في مجلسه أحد؛

قلت لعمر ليلة: يا أمير المؤمنين، ما بقاؤك على ما أرى؛ أما في أول الليل: فأنت في حاجات الناس؛ وأما وسط الليل: فأنت مع جلسائك؛ وأما آخر الليل: فالله أعلم ما تصير إليه. قال: فضرب على كتفي، وقال: ويحك يا ميمون، إني وجدت لقيا الرجال تلقيحا لألبابهم. (5/ 340) * عن ميمون بن مهران قال

جلسنا إلى كعب الأحبار في المسجد وهو يحدث، فجاء عمر، فجلس في ناحية القوم، فناداه؛ فقال: ويحك يا كعب، خوفنا. قال: والذي نفسي بيده، إن النار لتقرب يوم القيامة، لها زفير وشهيق، حتى إذا أدنيت وقربت: زفرت زفرة؛ فما خلق الله من نبي، ولا صديق، ولا شهيد: إلا جثا لركبتيه ساقطاً، حتى يقول كل نبي، وصديق، وشهيد: اللهم، لا أكلفك اليوم إلا نفسي؛ ولو كان لك يا ابن الخطاب عمل سبعين نبياً: لظننت أن لا تنجو. قال عمر: والله، إن الأمر لشديد. (5/ 271) * عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه، قال

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ← وَيْحُك يَا كَعْبُ خُوِّفْنَا

ما جلس قوم مجلس لغو، فختموا بالاستغفار: إلا كتب مجلسهم ذلك استغفارا كله. (6/ 73) * عن حسان بن عطية قال

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← مَجْلِسُهُمْ ذَلِكَ اسْتِغْفَارًا كُلَّهُ ← مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسَ لَغْوٍ فَخَتَمُوا بِالِاسْتِغْفَارِ إِلَّا

جالسوا أهل الدين، فإن لم تجدوهم: فجالسوا أهل المروءات، فإنهم لا يرفثون في مجالسهم. (6/ 160) * قال عبد الواحد بن زيد

عبد الواحد بن زيد

وما رأيت الثوري في صدر مجلس قط، إنما كان يقعد إلى جنب الحائط، ويجمع بين ركبتيه. (6/ 378) * عن محمد بن علي في حديث الثوري

محمد بن علي في حديث الثوري

وددت أني لا أقوم من مجلسي، حتى أموت؛ فقال مالك: لكني لا أحب ذلك، معاينة الرسل، معاينة الرسل؛ ثم قام يبكي، يخط الأرض برجليه. (7/ 18) * جلس سفيان الثوري ومالك بن مغول، فتذاكرا، حتى رقا؛ فقال سفيان

سُفْيَانَ، ← مالك بن مغول، فتذاكرا، حتى رقا؛

سمعت سفيان الثوري يقول لعلي ابن الحسن السليمي: إياك وما يفسد عليك عملك وقلبك، فإنما يفسد عليك قلبك: مجالسة أهل الدنيا، وأهل الحرص، وإخوان الشياطين: الذين ينفقون أموالهم في غير طاعة الله؛ وإياك وما يفسد عليك دينك، فإنما يفسد عليك دينك: مجالسة ذوي الألسن، المكثرين للكلام. وإياك وما يفسد عليك معيشتك، فإنما يفسد عليك معيشتك: أهل الحرص، وأهل الشهوات. وإياك ومجالسة أهل الجفاء، ولا تصحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي؛ ولا تصحب الفاجر، ولا تجالسه، ولا تجالس من يجالسه، ولا تؤاكله، ولا تؤاكل من يؤاكله، ولا تحب من يحبه، ولا تفش إليه سرك، ولا تبسم في وجهه، ولا توسع له في مجلسك؛ فإن فعلت شيئاً من ذلك: فقد قطعت عرى الإسلام. وإياك وأبواب السلطان، وأبواب من يأتي أبوابهم، وأبواب من يهوى هواهم؛ فإن فتنهم مثل فتن الدجال، فإن جاءك منهم أحد: فانظر إليه بوجه مكفهر، ولا تبال منهم شيئاً، فيرون أنهم على الحق، فتكون من أعوانهم؛ فإنهم لا يخالطون أحداً: إلا دنسوه؛ وكن مثل الأترجة: طيبة الريح، طيبة الطعم؛ لا تنازع أهل الدنيا في دنياهم: تكن محبباً إلى الناس. وإياك والمعصية، فتستحق سخط الله؛ واعلم: أنه لم يكن أحد أكرم على الله من آدم عليه السلام: جبل الله تربته بيده، ونفخ فيه من روحه، وأكرمه بسجود ملائكته، وأسكنه جنته؛ فأخرجه منها بذنب واحد. واعلم يا أخي: أن الله تعالى لا يدخل أحداً الجنة بالمعاصي، وأن داود عليه السلام خليفة الله في الأرض: نزل ما نزل به بخطيئة واحدة، ولو أنا عملنا مثلها، لقلنا: ليست بخطيئة؛ فاتق الله يا أخي، واجتنب المعاصي وأهلها؛ فإن أهل المعاصي: استوجبوا من الله النقمة. وكن مبذولاً بمالك ونفسك لإخوانك، ولا تغشهم في السرور والعلانية، وابغض الجهال ومجالستهم، والفجار وصحبتهم؛ فإنه لا ينجو من جاورهم، إلا من عصم الله؛ وإذا كنت مع الناس: فعليك بكثرة التبسم والبشاشة؛ وإذا خلوت بنفسك: فعليك بكثرة البكاء، والهم، والحزن؛ فقد بلغنا والله أعلم: أن أكثر ما يجد المؤمن يوم القيامة في كتابه من الحسنات: الهم، والحزن. وإياك وخشوع النفاق، وأن تظهر على وجهك خشوعاً ليس في قلبك. (7/ 47ـ48) * عن مبارك أبو حماد قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

قلت لسفيان الثوري: دلني على رجل أجلس إليه؛ قال: تلك ضالة لا توجد. (7/ 52) * عن بكر بن محمد العابد قال

بَكْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْعَابِدَ، ← «تِلْكَ ضَالَّةٌ لَا تُوجَدُ» ← قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: دُلَّنِي عَلَى رَجُلٍ أَجْلِسُ إِلَيْهِ

الأواب: الحفيظ، الذي لا يقوم من مجلسه، حتى يستغفر الله عز وجل ويتوب. (7/ 279) * عن سفيان بن عيينة قال

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،