The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

أن هرم بن حيان كان على بعض تلك المغازي، فاستأذنه رجل ـ وهو يرى أنه يستأذنه لبعض الحوائج ـ فلحق بأهله، فلبث ما لبث؛ ثم جاء، فقال له: أين كنت؟ قال: استأذنتك يوم كذا، فأذنت لي. قال: فأردت ذلك لذلك؟ قال: نعم. قال أبو الأشهب: فبلغني أنه قال لذلك الرجل قولاً شديداً، ولم يكلمه أحد من جلسائه، بحيث رأوا غضبه، وهو يقول لأخيه ما يقول؛ فقال لهم: جزاكم الله من جلساء شراً، تروني أقول لأخي ما أقول، ولم ينهني أحد منكم عن ذلك! اللهم، خلف رجال السوء لزمان السوء. (2/ 121) * عن الحسن

انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين منهم أبو مسلم الخولاني، وكان لا يجالس أحداً قط، ولا يتكلم في شيء من أمر الدنيا: إلا تحول عنه؛ فدخل ذات يوم المسجد، فنظر إلى نفر قد اجتمعوا، فرجا أن يكونوا على ذكر خير؛ فجلس إليهم، فإذا بعضهم يقول: قدم غلامي، فأصاب كذا وكذا، وقال آخر: جهزت غلامي؛ فنظر إليهم، فقال: سبحان الله، أتدرون ما مثلي ومثلكم؟ كرجل أصابه مطر غزير وابل، فالتفت، فإذا هو بمصرعين عظيمين؛ فقال: لو دخلت هذا البيت حتى يذهب عني هذا المطر، فدخل، فإذا البيت لا سقف له. جلست إليكم، وأنا أرجو أن تكونوا على ذكر وخير، فإذا أنتم أصحاب الدنيا. وقال له قائل حين كبر ورق: لو قصرت عن بعض ما تصنع؟ فقال: أرأيتم لو أرسلتم الخيل في الخيلة، ألستم تقولون لفارسها: دعها، وارفق بها؛ حتى إذا رأيتم الغاية، فلا تستبقوا منها شيئاً؟ قالوا: بلى. قال: فإني أبصرت الغاية، وإن لكل ساع غاية، وغاية كل ساع الموت، فسابق ومسبوق. (2/ 123) * عن يزيد عن علقمة بن مرثد قال

مكتوب في الحكمة: لا تجالس بحلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء. (2/ 301) * عن معاوية بن قرة قال

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← «مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ لَا تُجَالِسْ بِحِلْمِكَ السُّفَهَاءَ، وَلَا تُجَالِسْ بِسَفَهِكَ الْعُلَمَاءَ»

يا بني، إذا كنت في مجلس ترجو خيره، فعجلت بك حاجة. فقلت: السلام عليكم؛ فأنت شريكهم فيما يصيبون من ذلك المجلس. (2/ 301) * عن معاوية بن قرة عن أبيه، قال

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ

كنا يوماً جلوساً عند مالك بن دينار، فتكلم مالك؛ فجاء أبو عبيدة بحبل من ليف في طرفه عروتان، فألقى عروه في عنق مالك، وعروة في عنق نفسه. فقال مالك: عد أني وأنت بين يدي الله عز وجل، فماذا تقول؟ قال: فبكى، وأبكى القوم. (2/ 381) * عن معلى الوراق قال

مُعَلَّى الْوَرَّاقُ، ← فبكى، وأبكى القوم.

من جلس مجلس ذكر: كفر الله عنه بذلك المجلس: عشرة مجالس من مجالس الباطل؛ وإن كان في سبيل الله: كفر الله بذلك المجلس: سبعمائة مجلس من مجالس الباطل. قال أبو هزان: قلت لعطاء: ما مجلس الذكر؟ قال: مجلس الحلال، والحرام، وكيف تصلي، وكيف تصوم، وكيف تنكح، وكيف تطلق، وتبيع، وتشتري. (3/ 313) * عن عطاء بن أبي رباح قال

من جلس مجلس

الأواب: الحفيظ، الذي لا يقوم من مجلس له، إلا استغفر الله عز وجل؛ يقول: اللهم، اغفر لنا ما أصبنا في مجلسنا، سبحان الله وبحمده. (3/ 349) * عن عمرو بن دينار قال

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

إذا طال المجلس: كان للشيطان فيه نصيب. (3/ 366) * عن الزهري قال

الزُّهْرِيِّ، ← «إِذَا طَالَ الْمَجْلِسُ، كَانَ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَصِيبٌ»

ما جلست في مجلس قط: إلا انتظار جنازة، أو لحاجة. (4/ 160) * عن شبيل بن عوف قال

شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ ← «مَا جَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ قَطُّ إِلَّا انْتِظَارَ جَنَازَةٍ أَوْ لِحَاجَةٍ»

كانوا يكرهون إذا اجتمعوا: أن يخرج الرجل أحسن حديثه، أو من أحسن ما عنده من حديثه. (4/ 229) * عن إبراهيم النخعي قال

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،

كنا نأتي أم الدرداء، فنذكر الله عندها. قال: فاتكأت ذات يوم، فقيل لها: لعلنا أن نكون قد أمللناك يا أم الدردآء؟ فجلست، فقالت: أزعمتم أنكم قد أمللتموني؟ قد طلبت العبادة بكل شئ، فما وجدت شيئاً أشفى لصدري، ولا أحرى أن أدرك ما أريد: من مجالسة أهل الذكر. (4/ 241) * عن عون بن عبد الله قال

اللهَ عِنْدَهَا، ← كُنَّا نَأْتِي أُمَّ الدَّرْدَاءِ فَنَ

كان عون بن عبد الله أحياناً يلبس الخز، وأحياناً يلبس الصوف، والبت ـ البت: كساء غليظ مربع ـ ونحوه؛ قال: فقيل له في ذلك. فقال: ألبس الخز: لئلا يستحي ذو الهيئة أن يجلس إلي؛ وألبس الصوف: لئلا يهابني ضعفاء الناس أن يجلسوا إلي. (4/ 246) * عن معن قال

فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ