The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

أنه قيل له: في يوم واحد تركت بنو إسرائيل دينهم، قال: لا، ولكنهم كانوا إذا أمروا بشيء تركوه، وإذا نهوا عن شيء ركبوه، حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصه. (1/ 279) * عن حذيفة

حُذَيْفَةَ ← شَيْءٍ رَكِبُوهُ حَتَّى انْسَلَخُوا مِنْ دِينِهِمْ كَمَا يَنْسَلِخُ الرَّجُلُ مِنْ قَمِيصِهِ. ← لاَ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أُمِرُوا بِشَيْءٍ تَرَكُوهُ وَإِذَا نُهُوا ← أنه قيل له: في يوم واحد تركت بنو إسرائيل دينهم،

لا يأمر السلطان بالمعروف، إلا رجل عالم بما يأمر، عالم بما ينهى، رفيق فيما يأمر، رفيق فيما ينهى، عدل فيما يأمر، عدل فيما ينهى. (6/ 379) * عن سفيان الثوري قال

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

قيل لسعيد بن المسيب: ما شأن الحجاج , لا يبعث إليك، ولا يهيجك، ولا يؤذيك؟ قال: والله ما أنه صلى ذات يوم مع أبيه صلاة، فجعل لا يتم ركوعها ولا سجودها، فأخذت كفا من حصباء فحصبته بها، قال الحجاج: فما زلت أحسن الصلاة. (2/ 165) * عن علي بن زيد بن جدعان قال

عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،

خرجت مع مولاي وأنا غلام، فدفعت إلى حذيفة وهو يقول: إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيصير بها منافقا، وإني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع مرات، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، ولتحضن على الخير، أو ليسحتكم الله جميعاً بعذاب، أو ليأمرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لكم. (1/ 279) * عن أبي الرقاد قال

خَرَجْت مَعَ مَوْلاَيَ

إذا أتيت سلطاناً مهيباً تخاف أن يسطو عليك، فقل: الله أكبر، الله أعز من خلقه جميعا، الله أعز مما أخاف وأحذر، أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو الممسك للسماوات السبع أن تقع على الأرض إلا بإذنه، من شر عبده فلان، وجنده وأتباعه وأشياعه من الجن والإنس، اللهم كن لي جاراً من شرهم، جل ثناؤك، وعز جارك، وتبارك اسمك، ولا إله غيرك؛ ثلاث مرات. (1/ 322) * عن ابن عباس قال

ابْنِ عَبَّاسٍ،

لا ينبغي أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، إلا من يصبر على الأذى. (8/ 337) * قال بشر الحافي

بِشْرٌ الْحَافِيُّ، ← الْمُنْكَرِ إِلَّا مَنْ يَصْبِرُ عَلَى الْأَذَى» ← «لَا يَنْبَغِي أَنْ يَأْمُرَ، بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى

كان كرز إذا خرج أمر بالمعروف، فيضربونه حتى نغشى عليه. (5/ 80) * عن محمد بن فضيل عن أبيه، أو عن نفسه قال

نفسه ← أَبِيهِ أَوْ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← كان كرز إذا خرج أمر بالمعروف، فيضربونه حتى نغشى عليه.

ما رأيت أحداً أصفق وجها في ذات الله من سفيان الثوري. (7/ 13) * عن يحنى بن عبد الملك بن أبي غنية قال

يحنى بن عبد الملك بن أبي غنية ← «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْفَقَ وَجْهًا فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ»

الفردوس فيه الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر. (5/ 380) * عن كعب قال

کَعْبٍ ← المنكر" ← «الْفِرْدَوْسُ فِيهِ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ

ليأتين عليكم زمان، خيركم فيه من لم يأمر بمعروف، وينه عن منكر. (1/ 280) * قال حذيفة

حُذَيْفَةَ ← [منكر] ← ليأتين عليكم زمان، خيركم فيه من لم يأمر بمعروف، وينه

رأيت جدي، ورأى جارية معها زمارة من قصب، فأخذها وشقها، ورأى جارية معها دف، فأخذه فكسره. (5/ 32) * عن أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد قال

أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَبِيدٍ

يذهب الصالحون أسلافاً، ويبقى أهل الريب: من لا يعرف معروفاً، ولا ينكر منكراً. (1/ 135) * عن عبد الله قال

عَبْدُ اللَّهِ